Отзывы на книги автора «Александр Лапин»

На днях приобрел в одном из интернет-магазинов роман «Утерянный рай». Честно признаться, меня никогда особо не интересовала современная литература, скорее потому, что темы, в ней используемые, кажутся мне неинтересными, но книга Лапина – по-моему, редкое исключение.

Во-первых, этот литературный труд обладает высокой художественной ценностью – согласитесь, не так часто в руки попадают книги, которые читаются, в буквальном смысле, на одном дыхании!

Во-вторых, так здорово вновь очутиться в своем детстве! Словно попадаешь в простой, до боли знакомый мир, где по-прежнему пьют газировку из автоматов, ребятня целыми днями играет во дворе в футбол, а старшеклассники отправляются в походы.

И, в-третьих, роман обладает глубочайшим подтекстом. На примере самых простых мальчуганов, которым только предстоит пройти этой жизненный путь, можно проследить, как менялось наше общество, какими мыслями жили мы и люди вокруг нас, к чему мы стремились, во что верили. Словом, трудно описать словами то впечатление, которое производит книга – я бы охарактеризовал его чем-то средним между непреодолимым чувством ностальгии и желанием понять, по каким законам функционировало советское общество и какими путями оно шло к тем событиям, которые произошли в нашей стране в начале 90-х.

Открывая новую книгу, всегда опасаешься, что не дочитаешь, бросишь, не поймёшь.
И вот, я открываю первую главу. Передо мной качественные фотографии, создающие атмосферу старого семейного альбома и цитата из Ветхого Завета, сразу настраивающая меня на елейно-тягучий лад, мол сейчас что-то за мораль будут говорить.
Итак, первая глава - она короткая, этакий зачин, притча о том, что все мы родом из детства, о том, как много для нас значат ранние впечатления и как они потом на нас влияют. Нет в нашей жизни мелочей и всё в ней важно.
Бог в книге есть. И это понятно даже с обложки. Но если вы не верите, то он вам и не помешает ибо "вольному воля", как говорится.
Ну а потом начинается сама книга.
И знаете, это затягивает. Это по-настоящему советская книга. Потому что даже язык - советский, люди- советские, проблемы- советские. Причем не партийно-советские, а по человечески, так, как мама с бабушкой рассказывали. Постоянное чувство, будто сидишь на старой потрепанной кухне за чашкой нескончаемого чая и слушаешь, слушаешь бесконечную историю о жизни, о любви, а чай стынет в кружке и тебе уже не до него.
И вот ты уже внутри, там, вот ты отождествляешь себя с героем, живешь его жизнью, границы реальности размываются.
Для меня эта книга дала чувство не твоей ностальгии, но родной, пусть "шапочно", но знакомой.
И да, стоит сказать по поводу оформления книги - оно просто великолепное. Фотографии всегда там, где надо, хорошая бумага, крупный шрифт.
Меня впечатлило и проняло, да так, что один мой порок смог пересилить другой: любопытство победило жадность и, когда я дочитал книгу, мне сразу же захотелось продолжения. И я, не пожалев денег, зашел в ближайший книжный и купил вожделенную книгу. За сим и закончим.
P.S.
Цитата, которая меня, как педагога, вдохновляет и ставит вопрос:

Кому из них сочувствовать? Тому, кто учил враньё, или тому, кто учит вранью? Вот вопрос, достойный своего решения.

В течении жизни перед нами  мелькают тысячи судеб. В этой саге разворачивается жизнь поколения, которое родом оттуда, из советского союза. Каждый раз когда я читаю такие книги, то оцениваю их не как все остальные. Виной этому наверное ностальгия. Каждый раз читая такое, погружаюсь и ищу что-то знакомое .
Я прочитала только две книги из серии. Начинается с того, что автор знакомит нас со взрослением подростков. Судьбы каждого из них не просты, не шаблонны. Но мне хватало описания обычных житейский мелочей, которые соприкасают меня с моим далеким детством. А жаль.
Симпатизирует из всех героев меня больше всего  Шурка, Александр. Школа, армия, институт ... Вроде все как обычно и у всех, но оно у всех обычное разное. Знаю, что многим произведение не по душе, но я не разделяю их мнение, мне интересно и нравится стиль автора.

Чтобы будущие читатели этой книги не запутались, важно сказать, что существует два издания с идентичной обложкой - данное издание "Я верю" (70 стр.) и бОльшая по объему (288 стр.) Александр Лапин - Я верю. О главном. Исповедь поколения . Может первая является частью второй? Не в курсе. Но в электронном виде её можно купить отдельно. Разница между ними в том, что издание "Я верю. О главном. Исповедь поколений" включает большое количество историй разных людей (по отзывам читателей этих историй 100). В эту же книгу входит обобщение опыта духовного поиска самого Александра Лапина.

На 90% эту книгу я отнесла бы к популярной психологии без особой психологии, но рекомендации носят чисто психологический характер и пути решения этих проблем предлагаются вполне давно уже принятые в популярной психологии (медитация). На религию и эзотерику тут приходится по 5% и то как иное словесное выражение того, что и так уже принято. Обложка явно вводит в заблуждение. Речь пойдёт не столько о вере, о христианстве, или других религиях, сколько о главных "столпах", на которых держится душевное и духовное (что, видимо, одно и то же) благополучие человека (а значит и счастье, хотя Лапин это слово в тексте не употребляет).

Александр Лапин обращается по-простому - от сердца к сердцу к каждому обыкновенному человеку, который не выбирал заведомо жёстко научный язык выражения реальности. А о том, что разница только в ЯЗЫКЕ я могу говорить долго, только это отдельная тема для разговора.

Ни в какой другой книге я ещё не встречала в одном месте самое важное и нужное для повседневной жизни любому человеку в определённые периоды жизни. Причем книга очень проста в обращении и представляет собой максимально практически полезную "инструкцию" для повседневного пользования. В юности и ранней молодости наверное мне очень не хватало именно такой книги - всё приходилось собирать по крупицам из разных источников.

Судите сами:

С чего вообще начинаются нормальные взаимоотношения с другими? С любви к самому себе. Возлюби ближнего как самого себя. Но сначала, разумеется себя. Я бы назвала это полное принятие себя. Чаще люди принимают себя только частично. И также относятся и к другим. А поэтому любовь к другим у нас выступает в разных искаженных вариантах, даже когда мы ее проявляем.

С чего начинается внутреннее благополучие? Когда мысли перестают лихорадочно скакать и воцаряется покой в душе. Это Лапин предлагает исправить с помощью практики медитации.

Что ещё возвышает нашу душу, так что любое занятие оказывается в радость? Творческий подход. Это и тот самый поток, который Чиксентмихайи ассоциирует с счастьем, и путь к развитию духовной стороны личности человека. Эти пояснения я делаю от себя. Лапин как-будто даёт только намётки, но намётки меткие и верные, которые остальные могут без конца аргументировать и подтверждать.

Мы несем на себе груз многочисленных обязанностей, а мечтать либо забыли, либо только и мечтаем даже не пытаясь сделать шаг навстречу мечте.

Хотите знать самый адекватный и универсальный ответ в чем смысл человеческой жизни? Лапин знает на него ответ.

Кто несет свой тяжкий крест - хотя он есть у каждого, но тяжесть его в определённые периоды жизни становится невыносимой, когда в другие периоды вроде уже и не чувствуется - получит неплохую моральную поддержку от Александра Лапина и перестанет видеть несправедливость в отведённой ему участи.

Какая ложная установка лежит в основе наших осуждений в адрес других людей? Определённое представление о добре и зле. Лапин объяснит как иллюзорны эти представления. Предствление о добре и зле входит в шкалу наших ценностей, а ценности меняются по мере духовного развития.

Для меня было некоторым озарением, что образ питания никак менять не нужно и вредно, нужно менять образ жизни.

Клясться ли, или, иными словами, давать ли обещания? Как воспринимать каждого человека, который встречается на твоём пути? И другое самое необходимое, чтобы обновить свою жизнь до гораздо более улучшенной версии.

Ну и где тут о вере? Тут о нашем повседневном. Не просто та самая своя рубашка к телу, а сама кожа.

От веры тут молитвы, точнее напутствие их читать (либо заменить чем-то подобным). От эзотерики - астрология. Астрологии не много, просто рекомендация, которую я не поняла и которой никогда не возпользуюсь, пропустив мимо ушей. Так что такого, на что можно сказать однозначное нет, тут явно не много, даже если ты - атеист и скептик. А главное, на этом можно не делать акцента, потому что книга в конце концов - для самопомощи, и в целом более нужных и адекватных рекомендаций ни в каких бестселлерах научпопа и нонфикшЕна не найдёшь.

Я оценила практическую часть, как самое ценное для читателя в этой небольшой книжке, которая прежде всего может служить инструкцией, шпаргалкой для повседневной жизни. Теперь о "пути" самого Александра.

Примечательно, что Лапин пришел к вере, имея изначально атеистическое воспитание. А не наоборот. Впрочем, он не пришел к какому-то отдельному учению, чтобы исключительно придерживаться только его. Лапин искал везде и является сторонником и последователем интеррелигиозного учения, изложенного Даниилом Андреевым в своём объёмном религиозно-философском труде Даниил Андреев - Роза Мира. Книги 1-7 . Существование такой книги было для меня новостью. До сих пор я знала только одного более или менее современного мыслителя, который пытался создать интеррелигиозное (надрелигиозное) учение - это Рудольф Штайнер со своей антропософией.

Как человек, вышедший из атеистического воспитания, Лапин был оторван от каких-либо догматов любой из религий и, прежде всего, конечно, православного христианства и мог сопоставлять и сравнивать, вбирая в себя все самое практически полезное и ценное. А что может быть более практически полезным, чем практика йоги (которая изначально является инструментом достижения самадхи (нирваны) в индуизме и, соответсвенно, буддизме. Но и использование одной лишь практики медитации очень может принести неоценимую пользу для благополучия и здоровья души, создать необходимые условия для духовного роста.

Я впервые открыла для себя, что постепенное открытие чакр, дающее человеку недюженную энергию (пробуждение кундалини) может происходить не только снизу вверх, но и сверху вниз согласно учению Шри Ауробиндо, которое автор и выбрал для собственной практики, и такое движение сверху вниз - гораздо безопаснее.

Не кривя душой, скажу, что книга для меня выглядит скорее любительской*, что не мешает ей быть той самой шпаргалкой как для людей, которые вступают во взрослую жизнь, так и всем остальным, кто заботясь о хлебе насущном, забыл о себе и нуждается в определенных "правилах", используя которые можно избежать серьезных ошибок во всех сферах своей жизни и взаимоотношениях с людьми.

*Не поясняя, почему так, я по сути поступаю так же как автор, когда он делает утверждения, не аргументируя их. Лично мне хотелось бы, чтобы автор полнее обосновал, что такого практически полезного даёт астрология. Советы без обоснований и создают впечатление любительской книжки.

Шурка лежит на сене и думает обо всем и ни о чем. Вернее, он думает о своей семье. Об отце и матери. Об их прошлом. Но так как точно прошлого он не знает, то по обрывкам, по замечаниям постепенно в сознании складывает некую историю. Легенду, которая становится правдой. Правдой для него. Потому что он верит. А излагается она отстраненным рассказом, который он, сам того не замечая, сочиняет сейчас...

Собственно, подобный рассказ вы и сможете прочитать, только уже о самом Шурке и его друзьях. Первой любви, переживаниях, страхах, надеждах, да и много о чем еще. Ведь юность такая прекрасная пора, когда можно мечтать, верить, надеяться, когда для тебя открыты все дороги, и ты по простоте душевной думаешь, что у тебя все обязательно получится, надо только постараться. Только оказывается, что жизнь она на самом деле коварная штука и в твои планы может вмешаться все что угодно, начиная с традиций народов и заканчивая политикой государства (хотя еще надо посмотреть что больше).

Вот и герои книги сталкиваются с первыми трудностями взрослой жизни, пытаются найти выход из сложившихся ситуаций, пересматривают планы, но все же верят в светлое будущее, на которое их так тщательно программируют. Они такие милые в своей беспечности, неуверенности и неумелости, что волей не волей возникает улыбка на лице.

Но меняется время, меняются взгляды, и уже можно увидеть первые отголоски сомнений и предпосылок к переменам, и один из друзей уже четко видит недостатки существующей системы, другой начинает узнавать несправедливость жизни, и так далее с остальными героями, и ты сам уже чувствуешь эти перемены и готовишься к чему то большему.

Пока читала книгу, не могла придумать, что написать в рецензии, но дочитав до конца и приступив к написанию, уже четко представляю задумку автора, только пока не знаю, к чему это все приведет. Мне больше нравятся законченные произведения, и если бы книга не оказалась у меня случайно, я скорее всего не стала бы ее пока читать, но прочитав первую книгу, я увы не смогу остановиться. Во-первых, потому что читается она на удивление легко и быстро, описания не затянуты, диалоги интересные. Во-вторых, описание героев настолько детальное, что кажется, что ты уже сроднился с ними и прощаться с ними на долго совсем не хочется. Ну а в третьих, мне как человеку, немного заставшему период, описанный в книге, безумно приятно вспомнить прошлое, пусть не такое безоблачное, каким нам оно казалось, но зато такое родное. И что больше всего мне понравилось, что ностальгия получилась не грустной, как обычно это бывает, а такой легкой, воздушной, радостной, почти осязаемой.

К сожалению больше по данной книге я ничего написать не смогу, потому что окончательные рецензии можно будет делать только по окончании всего романа, и так как он громко назван "сагой о поколении" впереди нас ждет много событий, которые оставили огромный след в развитии государства и его членов общества.

Волк - один из самых удивительных жителей леса. Есть мнение, что волчья стая, из всех животных сообществ, имеет наибольшее сходство с человеческим коллективом. В волчьей стае каждая особь не только обладает своим статусом, обуславливающим ее обязанности и права, но и имеет представление о таком чисто человеческом понятии как справедливость. Волчья справедливость - совершенно особенной природы, непохожая ни на что другое. Ген справедливости течет у волков в крови - с древнейших времен. И размышляя о волчьей морали, начинаешь невольно понимать, почему финальная часть романа Александра Лапина "Русский крест" носит название "Волчьи песни". Ведь сюжет в книге развивается в 90-е годы - время, когда не только поменялось политическое устройство нашей страны, но и общество стало жить по совершенно иным законам, а казавшиеся некогда нерушимыми образы идеологов марксизма-ленинизма превратились в тряпичных кукол, выброшенных на свалку истории. 90-е - это время, когда поменялась общественная мораль, и многие, чтобы выжить, стали вынуждены жить по волчьим, древним законам. Волки очень четко разграничивают себе подобных на своих и чужих - и горе серому, попавшему в поле зрения чужой стаи. Загрызут. На отношениях клановости строилось и постсоветское общество - и твое будущее в новом коллективе зависело исключительно от того, примут тебя в "семью" или нет. Волчьи песни - это гимн свободе, безграничным возможностям и отсутствию запретов, но в то же время они пронизаны болью и одиночеством, в них чувствуются обреченность и страх. С одной стороны, быть волком хорошо - ты можешь бежать, куда глаза глядят, осматривать свои лесные владения и наводить ужас на случайно забредшего на твою территорию лося. Это куда лучше, чем сидеть на толстой цепи, охраняя участок хозяина и довольствуясь двухразовым питанием из ржавой миски. Но, с другой стороны, одомашненные родичи волков могут чувствовать себя за высоким забором в полной безопасности, и даже время от времени получать порцию ласки от доброго хозяина. А волк - он должен быть всегда начеку. Ведь одна минута случайного забытья или опрометчивого шага - и он рискует быть безжалостно растерзанным представителями другой стаи.

Пока я читал "Волчьи песни", то постоянно размышлял о волках - об их чертах характера, поведении и стайных законах. И все больше убеждался в том, что человека в волка превратить не так сложно - ему лишь нужно родиться или пожить в соответствующую эпоху, когда полагаться приходится только на самого себя. И 90-е годы XX века были именно такой эпохой.

Пятая часть романа Александра Лапина, как и вся пенталогия "Русский крест" целиком, заслуживает высокой оценки - в каждой из книг очень ярко и самобытно переданы особенности каждой эпохи, на фоне которой развивается сюжет: начиная с хрущевских 60-х и заканчивая концом 90-х. Люди старшего поколения непременно узнают в ком-то из героев самих себя в молодости, а молодые читателю получат объективное представление о советском и постсоветском прошлом родной страны, смогут сделать важные для себя выводы. Поэтому советую роман к прочтению.

Сложно говорить о произведении, прочитав только первую книгу из пяти, и учитывая, что роман "Русский крест" - "сага о поколении" - так написано в аннотации к книге. "Утеряный рай" включает в себя только два (но очень важных!) события в жизни человека (второе, к сожалению, раскрыто не полностью в этой книге) - это окончание школы и выбор пути, который определяет дальнейшую судьбу. Разве ж это сага? А.А.Лапин мягко намекает, что необходимо прочитать продолжение...

Четыре героя - четыре судьбы. Они строили планы на будущее, но у жизни своё мнение на этот счёт. Кто-то пойдет медленными шагами к своей цели, а кто-то получит всё и сразу - так и у наших героев - такова жизнь. Хотя, а что будет дальше...? Будущее непредсказуемо.

Не скажу, что книга меня впечатлила, но, если время позволит, я продолжу знакомство с серией "Русский крест", при том, что читается она крайне легко и много времени чтение не отнимет. А делать поспешные выводы о книге я не хочу, поэтому оценка - "нейтрально".

Отдельное спасибо за оформление. Страницы книги из плотной бумаги - это великолепно.

Прочитал книгу с огромным удовольствием! Мало, кто среди современных российских писателей берет на себя такую ответственность – писать роман о целой эпохе, причем, эпохи необычайно сложной и противоречивой. И, на мой взгляд, с этой задачей Александр Лапин справился. На примере «Утерянного рая» и «Непуганого поколения», которые уже присутствуют на прилавках книжных магазинов и доступны читателю, можно предположить, в какой монументальный труд выльется вся сага, состоящая из пяти книг.

На мой взгляд, автор очень точно вырисовывает характеры главных героев, Дубравина Александра и его друзей – представители того поколения действительно верили в вечную дружбу и чистую любовь, широко открытыми глазами смотрели на мир и в любой момент готовы были пойти на защиту своих убеждений и правил. Также Лапин подмечает много подробностей и метко характеризует ими то время. Как известно, любой портрет, если он претендует на объективность и точность, должен состоять из отдельных деталей, - этих крупиц и символов, - которые, в конечном счете, складываются в общую картину. И Лапин демонстрирует изрядную наблюдательность и верность действительности, подмечая эти детали и складывая из них, как из паззлов, портрет эпохи.

К сожалению, в современной литературе наблюдается тенденция ко все большей обезличенности и поверхностности изображаемых персонажей: во главу угла ставится сюжет, он берет на себя основную смысловую нагрузку, именно на нем пытаются выстраивать всю интригу произведения, а то, чем живут персонажи, о чем они думают и в чем заключаются их мотивы – все это отодвигается на второй план, а то и вовсе игнорируется. Лапин эту тенденцию разрушает, тем самым продолжая традиции великих русских писателей, мастерски вырисовывавших характеры и изображавших внутренний мир своих героев, - Льва Толстого, Ивана Тургенева, Николая Гоголя и других. Каждый герой романа «Русский крест» – это личность, в полном смысле этого слова, - личность сложная, противоречивая, и тем самым представляющая огромный интерес для читателя, ибо в чем, как не в эволюции личности, должна заключаться основная коллизия романа?

Словом, «Непуганое поколение», как и «Утерянный рай» произвели на меня положительное впечатление. С удовольствие прочту остальные три части.

В аннотации написали, что: "Роман "Русский крест" - "сага о поколении"... раскрывает перипетии и повороты судеб нескольких школьных друзей в контексте вершившихся исторических событий." Прочитав первую часть романа "Утерянный рай", я пока не почувствовал ни саги, ни того, что на жизнь героев влияют исторические события. Обычная жизнь выпускников средней школы и первый год их жизни после школы, т.е. промежуток в два года. Об исторических событиях этого временного отрезка скомкано говорится только об Олимпийских играх в Москве, которые непосредственно коснулись одного героя Толика Казакова, и совсем мимоходом о человеке на протезах, потерявшем ноги на афганской войне.У меня создалось впечатление, что роман носит автобиографический характер, так как автор родился в тех же места, где живут его главные герои, работал монтажником на стройке, как один из героев Шурка Дубравин, да и сам он только лет на десять старше своих героев. Жизнь страны и социальные явления того времени он видит и оценивает не глазами героев, а с позиций нынешнего времени, когда все, что происходило в Советском Союзе стало плохим. Однако следует отдать ему должное, что о многих социальных явлениях автор пишет правильно, иногда излишне выпячивая их. При описании героев, их чувств, особенно у женского пола создается впечатление, что у автора не хватает слов и писательского опыта или, может быть, мастерства. Также чувствуется небрежность в деталях, например, у него помидоры созревают раньше клубники или письма из армии приходят в треугольных конвертах, которых никогда не было. Это с фронта приходили треугольные письма. Так это просто так сворачивали лист бумаги. Много других перлов, но это не главное. Главное, что в ней нет той оголтелой лжи, которую ныне ушатами выливают на головы молодежи о жизни в Советском Союзе. Надеюсь, что благодаря последующим частям роман действительно станет сагой.

Уже третий год читаю и перечитываю Лапина, по мере выхода новых книг серии “Русский крест” - и, что удивительно, каждый раз открываю для себя этого автора с новой стороны. В “Утерянном рае” он проявил себя как блестящий знаток детской психологии, в ее советском воплощении - с незыблемыми идеалами, смелыми мечтами и многочисленными кодексами чести и правилами поведения. Чего только стоит “мушкетерское братство”, организованное Дубравиным со-товарищи, и вместившее в себя собирательный образ мальчишек 60-70-х годов! В “Вихрях перемен” Лапин уже совсем другой - он откладывает “идиллическое перо” в сторону и берет в руки объемную и размашистую кисть баталиста, нанося штрихи роковой эпохи на панорамное полотно своего романа. И, вот, наконец, в моих руках “Время жить” - во всех отношениях современный и яркий роман, который, тем не менее, написан в канонах классической прозы, с характерными для нее завязкой, кульминацией, развязкой, эпилогом… Если “Время жить” для читателя станет первой книгой авторства Александра Лапина - роман будет воспринят им как совершенно самостоятельное, интригующее, запоминающееся произведение. С другой стороны, для читателя более искушенного, знакомого со всеми предыдущими частями эпопеи - книга станет заветным ключом к разгадке многих сюжетных коллизий, финальным аккордом к духовным и любовным поискам главных героев, заключительным штрихов к той насыщенной событийной панораме, которая держала в предвкушении и напряжении на протяжении всех пяти предыдущих книг. Наконец, если говорить о третьей ипостаси романа - то это книга, дающая надежду. Иными словами, даже после прочтения шестого тома меня не покинуло ощущение, что это только пролог, только начало - и самое важное в жизни главных героев еще только случится, еще только сбудется... И я считаю это показателем высочайшего художественного мастерства, когда автору удается написать качественную и глубокую, как философском, так и в художественном плане, книгу сразу под несколько категорий читателей - тех, кто еще не читал предыдущие части, и тех, кто уже прочел весь роман. Но, в то же время. следует признать, что такой “необъяснимый фокус”, позволяющий сохранить интригу для каждого, зачастую получается неосознанно - тогда, когда автор в буквальном смысле живет книгой, пишет ее на одном дыхании, под диктовку памяти и вдохновения. Все как у Пушкина: “И тянется рука к перу, перо к бумаге...” - пожалуй, именно в такие сакральные моменты рождаются строки и произведения, которые впоследствии становятся объектом пристального исследования литературоведов и историков. В такие моменты наверное и рождается подлинная литература. По итогам прочтения всех шести книг романа “Русский крест”, трудно подобрать слова для какого-то основательного заключительного резюме - возможно, сказывается свежесть еще не отлежавшихся в памяти впечатлений, либо слишком пестрый колорит эмоций, которые рождались во мне в процессе чтения… Но точно могу сказать одно. Если вам интересен Русский Человек, во всей его самобытной национальной идентичности, если вам интересна новейшая история России, в проекции на судьбы тех, кто был ее непосредственным очевидцем, если вы ищете среди огромного разнообразия расплодившихся жанров добротный художественный роман, продолжающий традиции русской классической прозы - “Русский крест”, несомненно, займет достойное место в вашей домашней библиотеке.