Жизнь Иисуса

Читая эту книгу,нельзя не восхититься личностью человека, жизнь которого описывается в ней, даже если читатель атеист.Да-да,именно человека, Ренан, в прошлом верующий христианин, последовательно показывает, как,откуда и вследствии чего распространилась вера в божественную природу Иисуса.Несмотря на такую кощунственную для любого христианина мысль, автор с большой любовью и уважением рисует эту необыкновенную личность, не преукрашивая,но и не преуменьшая заслуг своего героя.Признаюсь,что книга эта вдохновила меня на свое собственное маленькое исследование Евангелий.Ренан убедителен, он просто заражающе убедителен, но тем не менее,весьма субъективен.Однако,возможно,именно это делает его книгу такой живой и увлекательной.

«Чтобы нести свое бремя, человечеству нужна вера, что оно не вполне вознаграждено своей платой. Самая великая услуга, какую ему можно оказать, - это повторять ему часто, что оно живет не одним только хлебом.»
«Чистейший эбионизм, т.е. учение о том, что одни лишь бедные спасены, что приближается царство бедных – вот что было учением Иисуса»

Н. Ге "Пилат и Христос"
Когда какая-нибудь раса долго пребывает под управлением другой, а евреи в течение долгого времени были колонией римлян, то ей остается лишь подтасовывать факты дабы историю своего позора превратить в историю своей славы, или независимости. Евреи не просто извратили историю и откололись от арабских семитов, они пошли еще дальше и создали религию с претензией на религию большинства человечества. Ничуть не стесняясь, они грубо позаимствовали основы и символы религиозных постулатов у других рас и народов и начали использовать в качестве краеугольного камня. Основные заимствования были сделаны у египтян. Так, прообраз Ноева ковчега был срисован с переносного ковчега египтян, украшенного сверху сфинксом. Египтяне переносили ковчег при помощи жердей и хранили в нем весь свой религиозный инвентарь и архив. Позднее и еврейский священнослужитель станет хранителем ценных бумаг. После подчинения ассирийцами их земель, евреи провозгласили, что безграничное царство скоро будет принадлежать Иуде, а Иерусалим станет столицей мира. В принципе, можно сказать, что так оно и случилось. Иерусалим со своим храмом сейчас возвышается над другими территориями и туда стекаются все народы, словно к оракулу. Все работает на легенду о том, что именно евреи являются богоизбранным народом. Евреи перенесли рай в будущее, они его не теряли, как остальные религии человечества и им нечего обретать снова. Они упрямо гнут свою линию, невзирая на многочисленные почему.
1. Почему на высотах Назарета, откуда пришел и сам Иисус, и его учение, не было воздвигнуто никакого храма? Ведь христианство возникло именно там!
2. Почему настаивают на том, что Иисус знал греческий? Этот язык не был распространен в Иудее. Если его и учили, то только те, кто был приближен к знати и принимал участие в правлении!
3. Почему «забывают» о том, что Иисус ничего не знал вне иудейства? Его учителем был сам Гиллель, основатель школы фарисейства и распространитель и толкователь торы.
4. Почему та идея, ради которой Иисус отверг все: и кровные узы, и любовь, и отечество, и жизнь – продолжают связывать с ветхими страницами иудаизма и избегают системно излагать идеи христианства, хотя бы так, как евреи изложили принципы своей религии в Торе?
5. Почему не обращают внимание на то, что семит Иисус одним из первых начал применять язык притч, и ввел в религию используемый персами постулат пророчеств? Из-за притч, которые не были применяемыми в иудействе, люди и начали слушать его.
6. Чем, по большому счету, Иисус, с которым не смогли ужиться правители Иерусалима, отличается с моральной точки зрения от Сократа, которого прокляли жители Афин? А того же Спинозу евреи с позором исключили из синагоги. Но Иисуса предпочли распять за то, что он был честью Израильского народа и его тем не менее распяли!
7. Кроме многочисленных сект, которые уже задолго до Иисуса отравляли жизнь правителям Иерусалима, было известно имя и Иоанна, которому и начал подражать Иисус. Именно благодаря Иоанну крещение стало популярным. Начав крестить, как Иоанн, Иисус просто примкнул к устоявшимся кружкам и традиции.
8. Когда Иисусу стали намекать на не желаемые для властей трактования новой религии, Иисус успокоил их тем, что окружающий мир не интересует его совсем, а его царство трансцендентно и никому не угрожает в реальном мире. Не потому ли ему пришлось покинуть Назарет, что ему не поверили из-за чрезмерной «трансцендентности»? И не потому-ли он стал вдруг популярным в Капернауме, где у него сразу образовался кружок последователей?
9. Его первыми учениками становятся его двоюродные братья (по линии Марии Клеоповой). Это были Иаков и Иуда. Сама Мария была использована последователями Иисуса лишь после его смерти, когда члены семьи Иисуса составили влиятельную группу под именем «братьев Господних». Именно эта группа стояла долгое время во главе Иерусалимской церкви и лишь после разграбления Иерусалима бежала в Батанею.
10. Первым «революционным» призывом Иисуса стала отмена всяких титулов. Рабби, учитель, отец и так далее – все приравнивались к обычному слуге. Зато сборщики податей, на которых смотрели, как на прокаженных, очень охотно приняли идеи Иисуса, ведь у них наконец-то появились если не друзья, то собеседники. А у ревнителей закона мытари были изгоями. Кстати, евреи, работающие на этой должности, были отлучаемы и лишались права завещать! Мытари и составили первую основу «войска иисусова».
11. Главным условием вступления в кружок Иисуса и для того, чтобы стать его достойным учеником, было необходимо продать все свое имущество и раздать его имущество нищим. Понятно, что все это было дико утопично, и даже если бы это произошло, то те, кто был богат, те стали бы нищими, а нищие бы разбогатели… Но слово «бедный» приравнивается к слову «святой»
12. Много последователей обрел Иисус и благодаря своим исключениям з правил, или послаблениям. Рядом с ним можно было не поститься и не молиться. Ведь он был сам «жених» в присутствии которого сыны чертога брачного могут не молиться. Все верили, что небесное царство вот-вот наступит. Кстати, слово «парадис» было заимствовано у персов, которые обозначали им парки царей Ахеменидов, в которых бы продолжалась такая замечательная земная царская жизнь.
13. В пустыню Иисус отправляется после убийства Иоанна. Быть может из опасения, что Антипа разделается и с ним подобным образом. Самое удивительное, что с ним были и некоторые его ученики.
14. Базисную постройку экономики храма Иисус разрушает тем, что предложил вместо жертвоприношения забвение обиды. Молитве в храме, Иисус противопоставляет частную молитву. Обряды он вообще отрицает. Милосердие он ставит выше религиозной веры.
Все вышеуказанное было нанизано на легенду, ибо нет великого здания, которое бы не покоилось на легенде. Чудесами Иисус заканчивает процесс привлечения сторонников под свой флаг. Интересно, что главным признаком семитического ума является отсутствие оттенков. Деликатный Иисус был вынужден страдать от этого. Религия фарисеев, которая состояла и покоилась на обрядах, не могла простить и принять нововведения Иисуса. Самыми жестокими ревнителями религии были саддукеи. Саддукеем был и Ханан, приказавший побить камнями Иакова. Когда Иисуса арестовали, то евреи сделали все, чтобы большая часть вины легла на римлян. Хотя они подчинялись праву Талмуда. Римляне, эти «гитлеровцы» тех лет, были настолько милы, что если римлянин переступал за столбы с надписями, воспрещающим язычникам идти дальше, то сами римляне предавали его иудеям на смертную казнь! Первопричиной смертной казни Иисуса стал закон Моисея, который составлял душу еврейского народа. Закон карал смертной казнью всякого, кто заикнется об изменении существующего религиозного культа. В принципе, по этому закону, даже если бы небеса разверзлись, и Господь высказался бы в защиту Иисуса, то последний все-равно должен был бы быть убит камнями. Причем без суда. Евреи сделали так, чтобы Иисус был казнен путем распятия, то есть римской казнью, предназначенной рабам и ворам.
Интересный факт: все римские воины имели при себе сосуд с смесью уксуса и воды, этим обычным напитком римских воинов. Напиток именовался «поска». Его то и дал римский солдат Иисусу, а не просто уксус, как любят утверждать некоторые.
Интересный факт №2: ноги Иисусу не ломали, так как посчитали его умершим. Обычно ломали ноги для того, чтобы ускорить смерть. Для того, чтобы проверить мертв Иисус, или нет, ему проткнули бок ударом копья. Иисуса сняли с креста спустя несколько часов именно потому, что признали его мертвым. А ведь по римскому обычаю тело должно было оставаться на кресте до тех пор, пока его не склюют птицы.
О божьей каре:
Ханан, который считался главным виновником смерти Иисуса, кончил свою жизнь на верху почета и уважения, не сомневаясь в том, что он оказал ценную услугу своему народу. Его сыновья продолжали царствовать вокруг храма и не нуждались в указах прокураторов.
Так, или иначе, но евреям удалось преуспеть в том, что их Закон до сих пор преобладает над христианским законом. Причем помогают им в этом сами христиане, которые сделали все для того, чтобы не продолжать дело Иисуса, а жонглировать фразами катехизиса, топчась на месте. Аминь!

Хвалебных откликов и восторгов не ждите. Книга, по моему субъективному мнению, довольно субъективна. Простите за тавтологию, но так уж сложилось.
Автор в своем прошлом был христианином, но в силу каких-то обстоятельств, разочаровался в христианстве и стал атеистом. Ренан хочет предоставить эту книгу как попытку объяснить суть произошедшего в его жизни. Рассказывает о жизни Иисуса и о том, как он глубоко ошибался в Нем. Вся суть книги сводится к тому, что из Бога Иисуса, он предстает обычным и простым человеком.
Доводы, аргументация автора - субъективны и легко распадаются под натиском фактов и логики. Если же все воспринимать за истину, тогда можно легко понять почему книга выдержала столько переизданий. Людям хочется разрушить, оклеветать великое.
Я не против доводов и аргументов, но они должны строится на фактах.
Из полезного, хочется выделить то, что мне пришлось искать аргументы на нападки автора. Эта книга - это тренировка для ума.