Натаниэль Бранден — отзывы о творчестве автора и мнения читателей
image

Отзывы на книги автора «Натаниэль Бранден»

13 
отзывов

manic_jason

Оценил книгу

Всё чаще вижу, что в различных сообществах - об Айн Рэнд говорят нецелесообразные вещи, на мой взгляд. Конечно, я не могу судить по одному произведению, прочитанному залпом. Но книга, в моём понимании, заслуживает наивысшей похвалы.

Эгоизм – это искривленное понятие, которое давно заслужило место на одном уровне вместе с легендарными смертными грехами. Когда видят человека, что озабочен только своими интересами, то моментально клеймят эгоистом. А что, если все представление человечества об эгоизме – это банальное искажение положительной черты? Неожиданный и провокационный вопрос способный вызвать смех в лицемерных граждан, что сами в душе желают счастья только себе, но яростно стараются убедить прочих в обратном. Очень понравилась цитата, которую я наградила отдельной закладкой в книге:

Считать собственную жизнь высшей ценностью, а собственное счастье – высшей целью, – это две стороны одного и того же достижения.

Разве можно назвать человека плохим, если он стремиться улучшить жизнь себе и близким? Нет, тогда как такая явно положительная черта превращается в недостаток, если это же рассматривается в контексте общества? Двойные стандарты или глупая зависть?

Эгоизм ≠ плохой человек

Истинная человеческая натура всегда переполнялась сплошным эгоизмом. Сначала в желании игрушки, потом лучший смартфон, машина и так далее по списку. Не обращая внимания на личное пространство остальных людей, определенные индивидуумы пытаются самоутвердиться в собственном успехе, сравнивая себя (свое) с соседским. Такая тенденция раскрывается в работе Айны Рэнд «Добродетель эгоизма». Она не только демонстрирует человеку эту черту характера с другой стороны, но и ловко доказывает, что в мире намного больше эгоистов.
Но мир бы не смог стать настолько развитым, если бы все были поглощены эгоизмом с самого начала. Из-за этого возникают программы, уроки в школе, лекции о так называемой доброте, желании помощь тем, кто более нуждается в помощи. Создав зеркальную тень эгоизма, как недостатка, большинство доверчиво начало поддерживать идею взаимопомощи и альтруизма, но при этом, то меньшинство, что начало пропаганду, так и осталось в чертогах личных желаний.

Если человек жаждет противоречий и стремится к ним, если он хочет одновременно любоваться пирогом и съесть его, он разрушает собственное сознание.

Вот так и получается, мир, условно говоря, разделился между людьми, что видят перед собою торт, смотрят на него, но не решаются взять себе, предпочитая отдать другому. Самое смешное, этот торт едят исключительно эгоисты, которым удалось подменить исконные понятия в умах большинства.

Биполярное понятие или фальшивые ценности?

Чаще всего эгоистичные люди становятся успешными. Можно ли назвать самых богатых людей эгоистами? Можно, но при этом они никак не выглядят плохими. А если взять коррупционера, что тоже имеет миллиарды, но заработанные нечестным путем, то какое к нему отношение? Негативное, а как иначе!

Промышленник, заработавший себе состояние, и бандит, ограбивший банк, считаются одинаково аморальными, потому что оба стремились к богатству ради собственной «эгоистической» выгоды.

Ужаснее всего, что в первозданном понимании человеческого эгоистичного яства, оба избранных человека находятся на одинаковом социальном уровне. Тогда в чем же на самом деле разница?
Прекрасная книга с оригинальной задумкой и доступными объяснениями.

13 апреля 2021
LiveLib

Поделиться

AnaRayne

Оценил книгу

Самое лучшее в книгах Рэнд о политике и экономике - они точно так же уделяют много внимания морально-этическим вопросам, как и прочие, к политике и экономике отношения не имеющие. Потому что для Рэнд (редкий случай) политика и экономика прочно связаны с моралью, с философией, с Личностью, с Разумом. Да и не только связаны - прочно построены на них. Политика и экономика - воплощение моральных идеалов объективизма-индивидуализма в жизни общества и страны.
Так что по Рэнд капитализм - не тот жуткий монстр, который обычно многим представляется при этом слове. Её капитализм - моральная, основанная на правах человека система.
Да, книга посложнее, чем все остальные нехудожественные у Рэнд. Но мне, человеку, знакомому и с романами, и с философскими трудами этой замечательной женщины, она не открыла ничего нового. Речь-то всё о тех же ценностях: свобода, права личности, уважение к правам других, разум, личный выбор, ограничение государственной власти, просто здесь они, эти ценности, приложены к экономике-политике и подкреплены наглядными примерами. Кто там обвинял Рэнд в голословности - пожалуйста, целый ворох фактов, газетных статей, политических выступлений и прочего из реальной жизни реальных стран. Всё, о чём Рэнд говорит в этой книге, было, и не так уж давно было... да и сейчас происходит почти то же самое.
Резкое, аргументированное "нет" таким идеям коллективистов-социалистов, как: антиконкурентные законы, насильный призыв в армию, налоги, регулирование экономики, альтруистическая помощь другим государствам. До знакомства с Рэнд я размышляла об этих вещах - и приходила к тем же выводам, но теперь я могу их обосновать и доказать как следует. Вот чего у Рэнд хватает, так это доказательств. Любой разумный человек не может не признать убедительность её доводов - и, в конечном итоге, её правоту.
Ну а самым важным мне показалась статья, посвящённая подмене понятий. Ведь и правда, на каждом шагу такое - истинный смысл понятия размывается, затуманивается, и вот именно поэтому слова "капитализм" и "эгоизм" для многих людей синонимы зла, жестокости, беспощадности, безудержной корысти, зацикленности на деньгах, желания использовать людей ради личной цели. И, наверное, бесполезно эти слова "чистить" от всех плохих ассоциаций, которые с ними уже крепко связаны. Так что капитализм Рэнд - это совсем не тот капитализм, который обычно имеется в виду. Это всего лишь свободное общество, где каждый может производить и покупать то, что хочет, где каждый вправе распорядиться своей жизнью так, как хочет, а государство не лезет в экономику, мораль и частную жизнь - только следит за исполнением законов.
Вопрос, правда, в том, можно ли такое общество построить сейчас в России. Пожалуй, нет.

2 октября 2016
LiveLib

Поделиться

nimfaponevole

Оценил книгу

В целом вопросы поднятые в книги правильные. Много интересных мыслей... Проблема лишь в том, что в качестве аргументов для защиты своих идей и отстаивания точки зрения  Айн Рэнд цитирует своего же вымышленного персонажа Д.Голта и приводит ошибочные суждения.  Один из примеров, в защиту своей идеи она пишет «организм действует автоматически для продления своей жизни; Он не может совершать действия ведущая его уничтожению.» и « животное <…> не может выбрать действия себе во вред и стать собственным убийцей.» Но факты говорят обратное. Есть животные совершающие массовый сумцид(при резком росте популяции) для сохранения вида. То есть выбирают благо общества в противовес блага индивида.  Или другой пример, она пишет о том что удовольствие является критерием служащим определением «добра» для организма : «… физическая ощущение удовольствие– сигнал, показывающий, что деятельность организма осуществляется в правильном направлении.». Но это вообще не так работает! Ощущение удовольствие является лишь физическим сигналом  факта поступления в мозг определенных гормонов (например, дофамина). И в перспективе это ни как не гарантирует выживание организма. А может и наоборот, как в эксперименте с крысой что жала на кнопку.  Подобные примеры на каждой странице. При рассуждениях о этики и система ценностей она пишет « никто из Философов не дал рационального, объективно очевидного, научного ответа на вопрос зачем человеку нужна система ценностей.»  Но ответ на этот вопрос дали психиатры. Видимо Рэнд не читала работ В.Франкла и не слышала ничего про совесть.
Ценности она рассматривает исключительно как материальное и дает соответствующие определение: « ценность-это то, на обретения и/или сохранение чего направлена деятельность человека».  Но разве в контексте нравственности и этики ценности это не принципы?!
Лично у меня очень много вопросов к ее аргументации, когнитивно-субъективно искаженным суждениям и логической цепочке.

Для общего развития и более полного знакомства с идеями автора, при должном уровне критического мышления – читать можно. Если не хотите разочароваться в авторе после «Атлант расправил плечи» и «Источник» – лучше не тратьте свое время и деньги на эту книгу.
30 мая 2023
LiveLib

Поделиться

sergei_kalinin

Оценил книгу

О ужас! Сделайте меня это развидеть! :) Если это "философия" (да ещё и "объективизма"), то тогда я - Папа Римский! Если даже это и философия, то "ключница делала" :((

1. Это не философские тексты, а пропаганда (ну или публицистика-эссеистика в лучшем случае). В текстах слишком много эмоций (особенно ненависти к инакомыслящим), и слишком мало строгой логики.

2. Главная авторская идея проста как 2х2 : эгоизм (и основанный на нём капитализм) - это хорошо (этично), а альтруизм (и основанный на нём социализм любого толка) - это плохо и безнравственно.

Все авторские доказательства этого тезиса можно свести к одному главному: "Это так (и это хорошо), потому что я (эгоист) так думаю, и потому что это хорошо для меня". Круг, как говорится, замкнулся :(( Какой уж тут "объективизм" :(.

По сути это какой-то подростковый чёрно-белый максимализм (если не сказать радикализм). Где автор с пеной у рта отстаивает только свою точку зрения и игнорирует противоположную точку зрения. Дело обстоит ещё хуже: Айн Рэнд сама конструирует-сочиняет некий "ужасный альтруизм", а потом вовсю лупит по этой ею же созданной иллюзорной мишени. Как-то тупо и не остроумно :((

3. Это очень жёсткий подход в логике "или/или" ("или радикальный эгоизм - или лживый альтруизм"), и полное неприятие подхода "и/и". На самом деле даже на уровне биологии (этологии; социобиологии) "азбучной истиной" является факт, что для лучшего выживания вида нужно И эгоистическое, И альтруистическое поведение; что в любой популяции есть И эгоисты, И альтруисты и т.д.

Мало того, в реальном мире провести границу между "делаю для себя" и "делаю для других" практически невозможно. Любой эгоист социален и социализирован, и ни в одном обществе (или стае) невозможно выжить, если не "отдавать" (т.е. если не быть альтруистом). Разумный эгоизм: делать хорошо себе, но с учётом интересов других людей, и так, чтобы было хорошо не только мне, но и окружающим. Но для Айн Рэнд версия такого "разумного эгоизма" слишком мягкая; в ей понимании "правильные" эгоисты как-то всё больше смахивают на помесь социопата с социофобом :))

4. В целом авторский конструкт "эгоизма" - это классический пример сферического коня в идеально чёрном вакууме. Один (тоже фиговый философ))) верно заметил: "Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя".

Рэнд восхваляет капитализм и общественный строй США как идеальную почву для эгоизма - для максимально свободного индивидуализма. Очень смешно это читать, т.к. ЛЮБОЕ общество - это некий баланс между индивидуальными свободами и ограничениями социальной Матрицы (гос.регулирование, социальный контроль, цензура и проч.). Причём эти ограничения складывались веками, и как бы мы ни называли и не реформировали общество, никуда они не денутся. В каждом обществе эти ограничивающие механизмы свои, и возможные "степени свободы" для каждого отдельного человека также свои.

Абсолютизировать какой-то один вариант (что делает Рэнд), мягко говоря, не умно :(. Просто фанатизм какой-то :(( Текст получается религиозно-пропагандистский, но никак не философский.

5. В целом такая ницшеанская книга для молодых, сильных и наглых отморозков :) Всё что хочет твоё Эго - разумно и правильно. И в реализации этих желаний тебе никто не должен мешать (т.е. должна быть максимальная свобода от общественных "долженствований" и любых социальных регуляторов). Если ты как-то хочешь помочь другим, то это только твоё добровольное решение - и никто не может принуждать тебя к этому ни словом, ни делом. Ну, и т.д. и т.п.

В общем, это манифест тех, кто хочет и может сам о себе позаботиться (и чтобы никто вообще под ногами не путался; и не критиковал способы, которыми я свои интересы реализовывать буду). А как быть с теми, кто не может о себе позаботиться? С детьми, стариками, людьми с ограниченными возможностями, с попавшими в трудные жизненные ситуации? По версии автора, радикальные эгоисты сами должны пожелать "поделиться" с этими людьми. Ну-ну... Прям очереди из желающих поделиться...

PS Сдаётся мне, что если бы человечество в один прекрасный день решило бы жить по книгам Айн Рэнд, то мы бы просто не выжили.

11 июля 2016
LiveLib

Поделиться

LiveLibre

Оценил книгу

Ну невозможно же читать! Немало интересных мыслей, но вынужден прервать чтение, т. к. книга просто сквозит морализмом. Как будто религиозная проповедница какая-то - только приверженка атеизма. Главное, сама же говорит, что всякое моральное суждение требует детальнейшего обоснования. И в то же самое время сама непрестанно выражает свои морально объективистские убеждения, даже не удосужившись обосновать объективность какой бы то ни было морали. Безнадёжно застряла в позапрошлом веке, по-реакционистски враждебно воспринимая "новые" современные ценности. "Вот я-то в советские времена у-у-у!..", "О времена, о нравы!" - и прочие старческие причитания. Стало тошно и бросил. Хотя я было интересно узнать прочие её мысли, среди которых есть и недурные, наталкивающие на размышления (поэтому и не могу поставить единицу).

17 июня 2021
LiveLib

Поделиться

muzlaner

Оценил книгу

Айн Рэнд как всегда верна себе: пережив ужасы совдепии и окунувшись в американский образ жизни Айн воистину стала певцом капитализма, излишне, на мой взгляд, его идеализируя.
Как и в своей знаменитой книге "Атлант расправил плечи" Рэнд в своих статьях мастерски раскрывает паразитизм социальной системы, которая существует за счёт опустошения кошельков трудяг от бизнеса и воспевает капитализм.
В целом книга понравилась, хотя многое притянуто за уши. Например, Рэнд не распространяется откуда взялся на Западе начальный капитал. А ведь это самые мрачные страницы истории цивилизации. Начальный капитал появился за счёт нещадной эксплуатации неимущих/что и привело к появлению социал-демократических движений/. Но самое страшное, начальный капитал появился за счёт нещадного грабежа колоний с сопутствующим им геноциду местного населения/вспомним Конго, индейцев Америки, Китай и проч./
Ещё много можно найти в этой книге заявлений, с которыми я не согласен. Для опровержения всех этих высказываний можно написать целую книгу. Но приведу пример Америки.
В трудах Рэнд Америка выглядит благородным светочем, помогающим всем другим странам в ущерб себе. Но всмоним за счёт кого и чего поднялась Америка - за счёт развязанных "благородными капиталистами" мировых войн. Именно выгодное расположение США, вдали от главного театра военных действий, взлёт военных заказов позволил вытянуть капиталистическую экономику Америки из трясины кризиса.
Высказывания Рэнд, что Америка пожертвовала собой во Второй Мировой войне, ничего при этом не получив меня просто убивает. А почему весь золотой запас нацистской Германии оказался на Манхэттене? Ведь благодаря Второй Мировой войне американский доллар стал мировой валютой и до сих пор всеми правдами и неправдами удерживается благородными капиталистами/вопиющая несправедливость и грабёж экономик всех остальных стран/. Резервный Валютный фонд фактически является частной организацией. И если во всех странах добыча доллара стоит огромных усилий, то у американцев доллар легко печатается по велению Валютным Фондом. Конечно, подобная эмиссия денег привела к огромному национальному долгу. Но никто в Америке не собирается затягивать пояса, чтобы возвращать долги. И чтобы спасти доллар от краха, пиндосы вынуждены будут развязать ещё одну мировую войну, или устроить крах всей мировой финансовой системы.

28 марта 2019
LiveLib

Поделиться

Maxim Molodtsov

Оценил аудиокнигу

Хороший способ взглянуть на двойные стандарты мира
4 октября 2023

Поделиться

Born_to

Оценил книгу

Фундаментальный труд, но поданный в неудобоваримой форме в виде сборника статей Айн Рэнд (и некоторых её сподвижников), в которых раскрывается суть капитализма, коллективизма, и всех сопутствующих тем таких как права человека, сущность государства, этатизм, патернализм, общее благо, антимонопольные законы, свободный рынок, ценообразование, экономические кризисы, "войны за рынки сбыта", призыв в армию и прочее прочее. Неудобоваримость формы заключается в том что нет последовательной и осмысленной хронологии повествования, ведь мы имеем дело со сборником статей и эссе, и поэтому мы вынуждены сначала читать про, скажем, антитрестовые законы или железную дорогу в Америке, а затем про этическую сущность альтруизма-коллективизма, а потом про студенческий бунт в Беркли, затем про происхождение войн, а потом про энциклику папы Павла VI, затем про латентного альтруиста-коллективиста Эриха Фромма, и затем про происхождение прав человека и про происхождение государства. Вся эта непоследовательность отбивает энтузиазм к чтению и создает кашу в голове, которую можно было бы не допустить, если бы повествование было начато с основ, скажем, с происхождения прав человека, государства, описания сущности капитализма и альтруизма-коллективизма, их фактической этической теории, и затем уже после описания этой базы - обличение нечестивых коммунистов и святых капиталистов.
Подытоживая: потенциально важнейший труд по политэкономии и философии индивидуализма, "ответ" Капиталу Маркса, "пробуждающий" государственных рабов тоталитарных режимов от их летаргии, но не ставший таковым из-за неупорядоченности и смысловой разрозненности текста. Самостоятельно делать пометки(лично у меня вышло 266 скриншотов) по ходу чтения, а затем приводить все в надлежащий вид(путем перестановки местами) чтобы затем перечитать в последовательном, смысловом порядке - занятие весьма трудо- и времязатратное, которым никто не будет заниматься, что, как по мне, и стало приговором для популярности этой книги, и распространению идей объективизма в частности. Очень жаль. А то глядишь и появился бы свой Ленин и провел бы где-то антиэтатическую революцию, построив общество свободной торговли, но увы..

9 марта 2024
LiveLib

Поделиться

Анастасия Селезнёва

Оценил книгу

Есть над чем подумать. Рекомендую.
4 октября 2021

Поделиться

titore...@gmail.com

Оценил книгу

klass
22 ноября 2023

Поделиться