Цитаты из книги «Энциклопедия шаманской мудрости»

Нельзя охотиться слишком много, шипибо должны охотиться лишь в тех количествах, чтобы делиться с семьей, с родственниками, но ни в коем случае – про запас. Это означает уважать правило сельвы, и награда в таком случае – все, в чем нуждается человек, чтобы удовлетворять свои насущные потребности. Но когда правило нарушается, наказание неминуемо. Например, когда какое-то животное просто оставляют в лесу раненым и не забирают с собой, потом такой охотник заболевает и ему очень трудно выздороветь.

Кроме того, существовала практика ритуальной деформации черепа: для этого младенцу на лоб и на затылок прикрепляли две обмотанные тканью дощечки, которые были скреплены волокнами.

Ани Шрёати (Ani Shreati) – один из главных праздников шипибо, который был распространен до середины прошлого века. Он устраивается в период совершения ритуала клитеродектомии и обрезания волос девушкам в возрасте тринадцати-четырнадцати лет. Во время праздника прекращались конфликты и споры. Все пили масато (брага на основе юки-маниоки). Праздник продолжался в течение нескольких дней.

В Перу растение было известно под названием уилка (Villca, или Villca camayo)

Индейцы делают смесь из йопо и известняка (морские ракушки). Добавление известняка в порошок сильно увеличивает зрительные видения, поскольку щелочь способствует реакции выделения алкалоидов. Колдуны и шаманы курят сухие или слегка поджаренные семена в трубках и даже в самокрутках.

Эквадорские шаманы из племени кичуа в качестве второго основного элемента отвара используют чалипонгу (местные названия – Chaliponga, Chagropanga, Ojoyagе, Diplopterys cabrerana), а не чакруну. Листья чалипонги, так же как и листья чакруны, содержат ДМТ.

Йопо (лат. Anadenanthera colubrina, или на языках индейцев – yopo, curupau, cohoba, villca, cebil, huilca) родом из Южной Америки. Семена собирают из стручков тропического дерева до 15 м высотой. Само тропическое дерево можно выращивать дома в качестве декоративного растения. Листья по форме схо

аяуаска’); Каскабель аяуаска (на исп. Cascabel ayahuasca – ‘гремучая аяуаска’, ‘аяуаска-трещотка’, возможно, наиболее мощная разновидность аяуаски)

Шипибо-конибо выделяют следующие типы отвара аяуаски: Небесная аяуаска (ayahuasca cielo) – для медицинских и спиритуальных целей (используются различные части ствола лианы, уходящие в землю); аяуаска Змея (часть ствола, которая извивается, как змея) – для получения особых знаний из водного мира; и аяуаска Камаранти (Ayahuasca Camaranti) (из плоского ствола; сок ее достаточно горький) – которая помогает противостоять врагам.

Гром аяуаска (исп. Trueno ayahuasca); Яана аяуасука (на языке кечуа Yana ayahuasca – ‘черная аяуаска’); Пука аяуаска (на языке кечуа Puka ayahuasca – ‘красная аяуаска’); Юра аяуаска (на языке кечуа Yura ayahuasca – ‘белая аяуаска’); Альпа аяуаска (на языке кечуа Allpa ayahuasca – ‘земная аяуаска’, ‘аяуаска Земли’, исп. ayahuasca de la tierra); Райо аяуаска (на исп. Rayo ayahuasca – ‘луч аяуаска’, часто называемая также ‘Небесная