Отзывы на книгу «Иов, или Комедия справедливости»

Роман из «позднего» творчества писателя, и здесь снова очень подходит эпитет «Хайнлайновское» произведение.

Любит автор играться с учебниками по астрофизике и библией, и в этом романе он здорово отыгрался на последней.

Точнее на истории Иова, чье благочестие было испытано сатаной, с разрешения бога. В том споре победил бог, а Иов был вознагражден за свои страдания, а уж справедливо ли все это было, это другая дилемма.

Главному герою, Алексу Хергенсхаймеру, как и другим героям писателя, тоже приходится много путешествовать, найти свою возлюбленную женушку и противостоять бюрократии. Но все это происходит уже на одной планете, Земле, но… в разных вселенных. Да вот беда, с собой ничего не взять, в параллельных вселенных багаж не предусмотрен, поэтому снова и снова нашим героям приходится начинать все сначала, иногда даже в чем мать родила.

В конце каждого романа закономерно читать послесловие о трудностях, с которыми Хайнлан издавал свои книги. И неудивительно: уж очень Хайнлайн бывает радикальным. И этот роман не исключение: здесь сатана и бог спокойно беседуют с друг другом, а местные секты называются церковью Божественного Оргазма. Даже меня, человека очень далекого от религии, автор смог немного смутить.

В целом роман неплохой: новый сюжет, блестящее знание автора религиозного материала, и оттого такая превосходная сатира. А вот герои, пожалуй, подкачали, слишком они типичные для автора.

А причем тут Азимов, спросите вы? А было дело так: юный химик, он же Айзек Азимов, как-то написал писателю о том, что сатане, в отличие от других религиозных персонажей, не так уж и повезло с пиар-компанией.
Подумав несколько десятилетий над этим, Хайнлайн решил это исправить.

Скажу так — это далеко не лучший роман прославленного писателя-фантаста. По крайней мере в моём восприятии и оценке. Хотя, казалось бы, чего кочевряжиться: идея множественности миров, возможность перемещений между этими мирами, любовно-романтическая история вперемешку с приключенческими ходами и выходами, некий мистико-религиозный уклон…

Стоп-стоп-стоп… Вот как раз в этом религиозно-антирелигиозном уклоне, наверное, собака и зарыта. Просто мне не очень интересны книги на всякую божественно-антибожественную тематику, всяческая возня вокруг и около разных религий и способов поклонения богу/богам и тем, кто их представляет, форматы молений, исповеданий и отправления всяких прочих культовых обрядов, споры об устройстве того и этого света в рамках разных религиозных доктрин (особенно когда это уже разные сектантские верования) и пр. и пр. и пр. Вот как хотите и что угодно со мной делайте, но как только начинаются споры и рассуждения обо всём этаком, то сразу становится тоскливо и томительно, и даже имя и фамилия прославленного фантаста, оттиснутое на обложке такой книги, не становится фильтром или какой-то литературной присадкой, облегчающей процесс чтения.

Я очень не люблю, когда западные авторы заигрывают с библейскими сюжетами в своих книгах. Им кажется, что без наличия христианской морали и отсылок книга может быть воспринята несерьезно. Их можно понять, так как основные потребители относятся к достаточно религиозным течениям. Иными словами, это реверанс, который в своей сути несет коммерческую основу. А что если отринуть эту схему и всласть посмеяться над этой прослойкой? Это возможно, если вы один из главных фантастов двадцатого века.

Начнем с базовых основ. Хайнлайн качественно интерпретировал историю праведника Иова на современные рельсы. Ну, во-первых, не такой уж он и праведник, он просто живет в соответствии с собственными догматами. Во-вторых, ну кто будет читать про мучения и несчастья в сатирическом произведении? Вместо потери собственных потомков, «белого человека» стоит погрузить в состояние постоянного дискомфорта. Постоянное отсутствие денег, сменяемость формаций и режимов. Для человека, привыкшего к обыденному развитию, это сравни Аду на Земле.

От основ перейдем к частностям. Данное произведение в каком-то смысле можно назвать циничным катехизисом ко всем религиозным течениям. Автор основательно изучил материал и сравнил его с применением в современных реалиях. Особенно ярко это проявляется в забавных теологических диспутах между адептом христианства и поклонницей Одина. Да и «святой» Александр неплохо справлялся со своими обязанностями в мирской оболочке. На его примере, автор показывает, как американские секты и религиозные организации воздействуют на социум: от запрета абортов и до лоббирования законов по налогообложению научных организаций (в частности, обсерваторий). Перед нами сатира на все то религиозное сообщество, которое сформировалось в США до середины восьмидесятых годов прошлого века.

Но автора не останавливается и возносится до врат Рая. И что мы видим? Достаточно скучное и излишне бюрократичное местечко. Ангелы и не рассчитывали, что в их дом придут бесконечные потоки мигрантов. Спасает ситуацию лишь иерархичность общества. И в этой иерархии даже Люцифер может быть рядовым сотрудником глобальной корпорации.

Забавный момент, по книге у святого Петра есть программный комплекс, который учитывает все ваши грехи с точки зрения религиозных догматов. Получается, что авраамические религии сравни программному коду, где любое отклонение от канонов является ошибкой и вылетом из божественной системы. Таким образом, основная мысль книги, что мораль должна идти от души, а не от прописанных юридических норм. Сатира и знание религиозного базиса помогают Хайнлайну качественно раскрыть эту идею интеллигентным образом. Это ещё не Докинз, это просто мягкий щелчок по носу для обращения внимания. Must read.

Превосходная, зрелая и взрослая книга. Вообще к Хайнлайну я всегда подхожу с осторожностью, особенно после "Гражданина Галактики", настолько он разный и многоликий писатель. Но "Иов" меня не разочаровал, хотя поначалу заставил скрипеть зубами. Мне настолько далека первоначальная жизненная позиция главного героя, его отвратительное, хотя и типично католическое ханжество, что периодически приходилось пересиливать желание закрыть книгу и больше не открывать. Но я заставлял себя вспоминать, что позиция героя не обязательно выражает позицию автора и снова отдавался во власть повествования. И дождался милой сердцу декларации свободного секса, здорового взгляда на институт брака вообще и узы любви в частности. Дождался встречи с высшим существом и всеобъемлющей справедливости. Дождался Хайнлайна, которого я люблю.

— Сэр, разве в нашей гильдии не существует правила, которое требует от Художников доброты в обращении с существами, обладающими свободой воли?
— Нет.