Отзывы на книгу «Уборка в стиле дзен. Метод наведения порядка без усилий и стресса от буддийского монаха»

Еще с детства я не любила убираться. На меня не действовали ни угрозы мамы выкинуть все, что валяется на полу, ни предостережения бабушки - на такой неряшливой девушке никто не женится. Подумаешь?! От уборки, конечно, еще никто не умер, но зачем, как говорится, рисковать?
А потом я выросла и мне в руки попались книги - сначала Магическая уборка, а потом - уборка в стиле дзен. И что вы думаете? Я постепенно начала менять свою позицию. По утверждениям автора все вещи имеют сущность и свое место (знаю, звучит, как бред сумасшедшего, но я почему-то верю в энергетические связи между людьми и предметами). После прочтения книги я поняла, что если найти каждой вещи нужное место, то она будет туда возвращаться, что бардаком на рабочем столе я маскировала бардак в душе.
Нам с детства внушили, что уборка - это обязанность, практически трудовая повинность, но никто (в нашей культуре этого просто нет) не рассказал, что таким образом ты не делаешь одолжение родителям или мужу, а наполняешь свои дни спокойствием и безмятежностью.

Практические советы кажутся незатейливыми: проветривай помещение, наведи порядок перед сном, определи, сколько можешь выполнить за день, и не старайся сделать невозможное. Ну и чисто японское, знакомое по «Магической уборке» Мари Кондо: будь благодарен вещам.

Однако надо учесть, что речь идет об очень древних буддийских традициях. Любое несложное действие вроде подметания совершается не механически, а осознанно, наполняется смыслом и становится духовной практикой. Один из учеников Будды достиг просветления, подметая двор. Свет в буддизме — символ милосердия и мудрости, само понятие «просветление» говорит о его особом значении. Поэтому, когда чистишь лампу, можно представить, что открываешь для себя свет мудрости. Простые вещи содержат глубокие смыслы, и буддийские монахи извлекают их не только из чтения священных текстов.

Эта книга — больше о японском менталитете, чем о клининговых технологиях. Но и с практической точки зрения: Храм света, где живет автор книги, посещает множество людей, монахи треть своего времени вынуждены тратить на уборку, а значит, и незатейливые правила работают. Если, конечно, их выполнять.

️«Если вы ложитесь спать с мыслью о незавершенных делах, то она будет давить на вас даже во время сна».

️«Ничего не оставлять на завтра — одно из правил уборки, которая помогает очистить сердце».

️«Суть буддизма в том, чтобы ценить жизнь вещей до самого конца».

️«Вещь немного постарела, но она еще жива. Если ее выпустить из дома, она еще может сослужить службу, а если оставить в кладовке, то про нее забудут и ее жизнь придет к концу».

️«Когда живешь свободной жизнью, не отягощая ее вещами, вдруг понимаешь, что то немногое, что у тебя

Прежде всего стоит сказать, что не стоит относить эту книгу к практическим пособиям по уборке и минимализму. Таких советов там не так много, а значительная их часть носят специфический характер. А вот если вам хочется почитать про быт монахов и посмотреть на ежедневную рутину их глазами, то тут книга идеальна.
Но вернемся к уборке. Из малоприменимого: Во-первых, описываются помещения и части дома, практически не встречающиеся за пределами Японии (например бумажные перегородки). Во-вторых, в храмах и монастырях делают все по-старинке, без использования современных чистящих средств или какой-либо техники.
Получается, одним из немногих практических советов остается проветривание помещения перед уборкой. Еще в нескольких советах, например, участие всех членов семьи и важность сезонной уборки, упор делается не на практику, а на психологию.
Также не могу не отметить, что эта книга составляет интересный комплект с «Магической уборкой» Мари Кондо. Например, становится понятно откуда растут ноги у того, что у нас обозвали "разговорами с носками". И стоит заметить, что подход буддистских монахов многим будет ближе: ненужные и старые вещи предлагается не безжалостно выкинуть, а либо найти им новое применение (хотя бы порезать на тряпки), либо отдать нуждающимся.
И, конечно, было интересно почитать, как монахи рассматривают даже простейшие бытовые действия с религиозной точки зрения. Например, убирая остатки еды, тем самым предотвращая появление тараканов, мы избавляемся от необходимости их в дальнейшем убивать. Именно такие мелочи показались мне наиболее ценными - это возможность посмотреть на окружающий мир совершенно другими глазами.

даже не знаю, что сказать - книга оказалась немного не тем, что я себе представляла. в ней приведено жизнеописание японских монахов, и где-то на тонкой грани сходятся философия этой самом жизни и собственно сама уборка.

вторая часть и стала неожиданным откровением. здесь конкретно описано что мыть, как, в каком порядке. приведено описание моющих и вспомогательных средств, типа нашего веника и совка, а также одежды монахов, тапочек, как они за ней ухаживают, стирают и прочее. честно говоря, не думаю, что когда-то решусь сделать из подручных средств тапочки для уборки (в книге есть и такая инструкция), да и вообще стану применять практические советы..

но вот философская составляющая мне понравилась очень даже. глубокий взгляд на уборку и чистоту, как часть жизни и внутреннего состояния. я много о чём задумалась, а это, пожалуй, главное после такого рода философских книг.

Довольно интересная книга о том, как и для чего наводить порядок в собственном доме, в общественном пространстве и в голове. Шуке Мацумото говорит о том, как важно ценить то, что имеешь, проводить диалог с природой через сад, двор, растения. Автор рассказывает о ненасильственных методах избавления от насекомых, о борьбе с плесенью и о разумном отношении к вещам.

НЕ ПОЗВОЛЯЯ СВОЕМУ СЕРДЦУ ПРИВЯЗЫВАТЬСЯ К ВЕЩАМ, ОБРЕТАЕШЬ СВОБОДУ В СЕРДЦЕ. Покупая только то, что по-настоящему необходимо, с чем можно комфортно существовать, вы упрощаете домашнюю уборку. Вещь, в которую вложены усилия мастеров, возможно, стоит чуть дороже, но будет служить вам долго.

В дзен-буддизме существует выражение – дзенго сайдан – есть только настоящее. Не стоит переживать о том, что было в прошлом, не стоит с тревогой думать о будущем. Нужно стараться сделать каждый новый день таким, чтобы он не вызывал сожалений.

Такое восприятие может быть близко минималистам. В японской культуре и философии действительно есть рациональное зерно. Но ещё большему количеству людей могут не понравиться подходы монаха к работе и жизни.

В дзенских храмах уронить посуду на пол считается серьезной провинностью. Совершившему ее предписано посетить покои старших монахов и принести свои извинения. Ронять означает относиться невнимательно. Посуду необходимо держать двумя руками. Это демонстрирует ваше бережное отношение к вещам. Подобное обращение можно порекомендовать использовать в повседневной жизни каждому человеку.

В тексте также есть главы, посвященные уборке непосредственно в храме, вокруг него. Вы узнаете об одежде буддийских монахов, о том, какие средства они используют, каков их распорядок дня и т.д.
Особенности уборки в стиле дзен
+ Регулярная уборка, проветривание помещения.
+ Уборка с самого утра, чтобы суметь насладиться чистотой в течение дня.
+ Раскладывание вещей по местам, наведение порядка сразу после использования предмета.
+ Бережное отношение к посуде, предметам быта.
+ Сочетание работы и отдыха, разумное распределение сил, перерывов. Отказ от использования ночного времени для уборки.

Правило пить чай в десять часов утра и в три часа дня имеет определенный смысл. Делая передышку в работе, можно дольше сохранить силы.

+ Минимум нужных вещей, избавление от того, чем не пользуешься.
+ Жить настоящим, не оставлять ничего на завтра (кроме трудоёмких дел по саду).
+ Делегирование обязанностей, особенно в семье.
+ Бороться с пылью, грязью, плесенью, насекомыми.
+ Заменять старые, изношенные вещи, чинить сломанное.

Когда у человека забиты дыхательные пути, он не может жить. Мы очень внимательно относимся к дыханию во время медитативной практики дзадзен. Дыхание – это поток воздуха, соединяющий внутреннюю часть нашего тела с внешним миром.
Окно – орган дыхания нашего дома. Если забиты ячейки в москитной сетке, то воздух внутри дома застаивается и становится спертым. Тщательная уборка сделает поток воздуха чистым.

Методы буддийских монахов подойдут для тех, кто:
1.Имеет мало вещей, либо готов расстаться с ненужным барахлишком.
2. Может уделять достаточно много времени уборке, любит делать генеральные уборки.
3. Не привык откладывать дела на завтра, имеет хорошую силу воли для самоорганизации.
Принципы автора не для Вас, если:
1. Вы работаете по традиционной 8-часовой системе или даже больше, если вы не часто бываете дома, если у вас есть возможность убраться, например, только вечером или в выходные.
2. Вы не очень серьёзно относитесь к уборке, не любите чёткий режим дня, долго наводить порядок, иногда ленитесь что-то делать.
3. Вы коллекционируете что-то (фигурки, книги, игрушки, статуэтки и т.д.), либо вам трудно расставаться с вещами, особенно купленными на ваши деньги.
Итог
В целом, если у вас итак всё лежит по полочкам, регулярная уборка вошла у вас в привычку, книга не даст вам ничего нового. Принципы автора помогут вам войти в состояние потока, делать что-то каждый день.
Содержание может оттолкнуть чётким распорядком и правилами, ограничениями и рамками.

Для создания пространства, в котором вы будете ощущать себя комфортно, нужны растения.

Физическая нагрузка днем помогает быстрее заснуть вечером.
Однако привычка спать дольше, чем требуется для отдыха, называется ленью.

Не стоит воспринимать книгу как панацею. В реальной жизни всё не так однозначно, как в храме. Я бы не стала судить человека по количеству вещей, по тому, как часто вы привыкли убираться и т.д. Абсолютно не соглашусь с такими подходами к разгадке внутреннего состояния человека. И если порядок в доме не является вашим приоритетом, это вполне нормально для современного человека.

Если вещи не расставлены по местам, это означает, что на сердце у хозяина неспокойно.

Тот, кто не ценит вещи, не ценит и людей.

Считаю, что понятие комфорта индивидуально для каждого.