Неожиданно для самой себя я прочитала довольно странную книгу корейского автора и до сих пор не могу точно сказать, понравилась она мне или нет. Если судить по скорости, с которой я ее прочитала, получается, что она меня увлекла. Если же судить по сухому остатку в чувствах и памяти, выходит, что не очень. Так или иначе, книга необычная, какая-то авторская новация в ней точно ощущалась.
Что мне в ней понравилось? Безусловно, сюжет. Полиция сбивается с ног, не справляясь с поисками серийного убийцы, но некий Джастисмен в сети выстраивает сложную объяснительную цепочку, чтобы взволновать группу форумчан историей притеснений, мести и возмездия, а заодно почувствовать себя «сильным, очень сильным». Он раз за разом выдвигает правдоподобную версию очередного убийства, заставляя пользователей сети терзаться догадками, не он ли тот самый киллер. Здесь нет ни собственно описаний преступлений, ни расследований в полном смысле слова, все существует на уровне схемы, повода, чтобы рассказать какую-то иную историю. Автор не заморочивается тем, чтобы кроваво декорировать преступление или показать сложные пути разоблачения убийцы, он пользуется преступной завязкой, чтобы привлечь внимание к острым проблемам современного социума (детская проституция, попрание конфиденциальности, всеобщий немотивированный буллинг и моббинг) и конформности пользователей Интернета. Книга получилась мозаичная и почему-то производила впечатление нездоровой, хотя, вероятно, это всего лишь специфическая корейская ментальность в полном цвету.
Что не понравилось? Написано почти конспективно, напоминает скорее сценарий, чем полноценную книгу – мне такое не нравится в принципе. В кратких историях-фрагментах явно просвечивает авторская наставительность, морализаторство. На всем протяжении чтения мне казалось, что автор проводит нравоучительную беседу со мной, рассказывая о пороках общества на примерах – давно забытая практика моих школьных дней! Некий авторский манифест здесь, конечно, прослеживается, но мне он не оказался близок, в нем больше азиатского, чем общечеловеческого, а философия «потери лица» или «яйца без скорлупы» мне никогда не была интересна, хотя наезд автора на обезличенную массу пользователей Интернета я в чем-то разделяю.
Не знаю, кому можно было бы рекомендовать такую книгу. Тем, против кого она направлена, она вряд ли будет интересна, а тем, кто далек от описанных проблем, – тем более.