Отзывы на книги автора «Валентин Гнатюк»

Об этой книге я услышала примерно два года назад. Заинтересовала аннотация, книгу взяла на заметку, но читать не начала. А недавно знакомая сказала, что читает эту книгу и ей очень нравится. Я тут же купила книгу и решила, что больше откладывать уже нельзя. И не пожалела. Потому что роман оказался достойным, глубоким, интересным. Авторами проделана большая работа, как по изучению быта, религии и верований древних славян, так и по другим направлениям.
Книга состоит из трех частей, действие в которых разворачивается в разное время и с разными действующими лицами. Но все эти части надежно связаны друг с другом одной темой. А именно, некими "дощьками" с письменами, выполненными на обработанных деревянных дощечках неизвестными авторами много веков назад.
Роман основан на событиях, реально происходивших в 20-м веке и связанных с находкой и публикацией так называемой "Велесовой книги". Многие ученые уверены, что такой книги никогда не существовало, это - фальсификация, выполненная русским эмигрантом Ю.П. Миролюбовым. Но есть и защитники, утверждающие, что книга действительно была найдена и вновь утеряна.
Роман охватывает длительный период с момента находки в 1919 году полковником Изенбеком древних текстов и до начала 21 века. Причем, нужно отметить, что большинство героев книги - это реально жившие люди, так или иначе связанные с дощечками. В первой части рассказывается о самой находке, о том, как реставрировались дощечки и о первых публикациях. Написано увлекательно, жизненно. Тут и поражение белогвардейской армии, и последующая жизнь в эмиграции, и трудности перевода текстов, и таинственные события, повлекшие за собой печальные последствия.
Во второй части читатель переносится на много веков назад, в период становления на Руси христианства. Непростое это было время для славян. Когда насильно насаждалась религия, уничтожались идолы, люди карались за отказ от христианства и поддержку волхвов. Горькое это было время. И написано в книге так, что за душу берет. Светлым юношей предстает перед нами Святозар, не простой путь ему предстоит пройти, трагична его судьба. Но ему повезло, что рядом были сильные и уверенные Мечислав и Велимир. Они научили, направили. А жена Ивица поддержала.
Ну а третья часть - это рассказ о попытке снова отыскать древние тексты, о возрождении интереса к древности. Чудом выживший после тяжелого ранения Вячеслав Чумаков начинает видеть картины прошлого. И записывает свои видения. Они сильно интересуют его, заставляют искать информацию, анализировать, общаться со многими людьми.
Чем меня сильно привлекла эта книга, так это интересным сюжетом, глубоким анализом истории, попыткой взглянуть на христианство со стороны язычников, отсутствием какой-либо пропаганды, будь то политической, или религиозной. Читатель слышит доводы и глубоко религиозного отца Андрея, и атеиста Чумакова, объяснения волхвов, отстаивающих свои языческие верования, и священников, проповедующих новую христианскую веру. И те, и другие имеют место быть. Герои прописаны ярко, индивидуально, узнаваемо. Авторы не претендуют на истинность, не навязывают своего мнения, заставляют задуматься.
А еще из книги можно взять довольно много хороших цитат, мыслей и идей.
Советую роман всем, кто любит историю, мифологию, славянистику и просто хорошую литературу.

Прочитала с огромным интересом. Каждая часть интересна по-своему, в каждой части яркие и запоминающиеся герои. Вторая часть для меня была самой интересной, потому что я очень люблю дохристианскую Русь, но и остальные части понравились. Книга, конечно, исключительно развлекательного жанра, как историческую её читать нельзя. Но мне все равно очень понравилась, я с ней замечательно провела дождливые выходные

Любовь моя к Древнему миру неискоренима и питает свои силы, кажется, в самом космосе. Мифология и история древних государств — не то, что я знаю на зубок, но стремлюсь к этому всеми фибрами души. И особое место в списке моих интересов по Древнему миру занимает история Древней Руси. Поэтому когда я увидела "Рюрика" на полке книжного, то просто завизжала от восторга. Объёмы книги внушали доверие — обычно, чем больше книга, тем лучше она проработана. (Естественно, исключения есть). Авторы же вызывали странные чувства: о супругах Гнатюк я не знала ровным счётом ничего, а господин Задорнов... ну, сами понимаете. Вот уж как автора книги о древнерусском князе я его совсем не видела. Однако тягу к книге преодолеть не удалось, и виной тому по большей части — стильная, на мой взгляд, обложка (точнее, стилизованная, ибо это формат целой серии), и я пошла на риск. Если в итоге я и разочаровалась, то совсем чуть-чуть.
ПОВов много — повествование идёт от третьего лица и скачет из одной местности в другую, давая нам полную картину происходящего на древних землях.
Язык. Тут авторы постарались на славу — очень много старинных слов и форм, особенно в речи персонажей, что указывает на аутентичность. Книга сопровождается словариком в конце.
Характеры. Не могу сказать, что мы получаем какое-то фантастическое развитие персонажей. В большинстве своём они как были представлены изначально, такими и остались, и я не совсем понимаю, как к этому относиться.
Рюрик, конечно же, с самого начала был смышлёным парнишей, который развился до уровня крутого лидера, но основные черты его всё те же: честь, доблесть, достоинство, храбрость. Эти черты прекрасны, но в его действиях нет сомнений. Даже его (спойлер?) любовь к ворожее не заставляла князя испытывать муки совести из-за того, что он теперь не любит жену. Он просто принял эти чувства и со спокойной совестью искал встречи с юной чародейкой далее, как бы забив на законную жену. И несмотря на все прочие его позитивные черты, вот эта его прямолинейность чувств слегка убавляет доблести и чести его образу. (Страдашки, мне нужны страдашки!)
Олег. Ну Олег как Олег, мне кажется, у великого и прекрасного Бориса Васильева его образ был сложнее. Там он был хитрый, не такой — сейчас будет странное слово — небесный. Более заземлённый, и потому негативные черты ему не были чужды, но они и не делали его хуже. И такой Олег уже более легко воспринимался как умный стратег. Здесь же Олег — просто хороший человек. Сильный, храбрый, такой же прямой, как и Рюрик, по сути, хороший воин и заботливый брат. Сам образ позитивен и прекрасен, но опять-таки — слишком уж гладок.
Ефанда. В целом образ прародительницы рода Рюриковичей вышел хорошим: девушка всё время была вроде не от мира сего, не по годам мудра, обладала необычной красотой. Кельтские штучки добавили изюминки её образу. Но тема с Рюриковой женой и отсутствие каких-либо угрызений совести по этому поводу немного её портит: Ефанда тоже не особо волновалась, что у князя есть жена и дочь. Она вроде какой-то женской богине служит; не знаю, нормально ли это для богини-покровительницы женщин принимать службу у той, что увела мужа у другой? Я бы на месте богини щелбаном мозги вправила таким любовничкам. Сама Ефанда не плоха, и её любовь к Рюрику чиста и искренна. Но мне не хватает душевных метаний, не по-человечески это.
Велина. Разочарование века. Столько надежд возлагалось на эту особу, а она оказалась проста как лапти.
Недостатки? Была парочка вещей, которые если не раздражали, то вводили в недоумение.
1) Дуболомное изображение викингов. Они все как один — мудаки и козлы. Не бывает такого, нет плохих наций/племён, есть плохие люди. А вот с викингами здесь просто — все кровожадные и просто жадные мрази. Со славянами, кстати, та же беда — почти все они сугубо положительны.
2) Рарог, Ререк, Ререх, Рерёг... Как там ещё. Имя князя могло на одной странице упоминаться по два-три раза в различных вариантах. Я понимаю, для чего это сделано: авторы хотели показать разность языкового и фонетического восприятия имени князя людьми, говорящими на разных языках. Но читательским глазом — лично моим — такой приём воспринимался дурно. Надо было хотя бы сократить количество разночтений имени Рюрика на одной странице для более лёгкого восприятия.
В общем и целом — твёрдая четвёрочка, хотя изначально мои восторги прогнозировали пятёрку, но потом сошли на нет. Рекомендуется к прочтению лицам, любящим эту эпоху.

Брала читать с некоторым опасением, но оказалось, что это весьма увлекательный роман в декорациях древней Руси. Не лишенный некоторого языческого колорита и доли волшебства, которое воспринимается не в стиле «маги и драконы», а как присущее природным силам русской земли, и придает книге определенное очарование.

Формально роман посвящен взрослению Рюрика (здесь он — варяг наш собственный, а вовсе не пришлый из Скандинавии), и объединению под его началом народов, расселившихся по берегам Ладоги, Онеги и Балтийского (Варяжского) моря. Это кривичи, чудь, весь, варяги и т.д. Процессы объединения описаны, на мой взгляд, экономически весьма грамотно, хотя и подаются прежде всего под соусом следования «Правде», и мне такой подход весьма симпатичен. Трудно сказать, насколько он точен исторически, но как версия выглядит логичнее и убедительнее нормандской. Да и приятнее как-то, чего уж там, считать, что твои предки были умными и благородными варягами со светлыми побуждениями, а не пришлыми викингами-разбойниками.

Исторический контекст оживляют описания быта (пожалуй, самое интересное), обучения Рюрика, путешествий по морю, а также (как без этого) — взаимоотношений Рюрика с его учителем, родственниками, женой, которую, следуя политической необходимости он взял из западного мира, а также его верным другом Ольгом и сестрой Ольга — Ефандой. Ефанда — знахарка, ей ведом не только мир яви, но и силы потусторонние. Да и вообще, в книге много ярких персонажей. Интриг здесь также хватает, но все упомянутые компоненты довольно гармонично сочетаются. Так что роман не впадает в унылое изложение политических схем или бесконечных любовных приключений (что особенно радует), а легкая сказочность ей только на пользу.

Честно говоря, я не люблю исторические романы (и обычно держусь от них подальше), но этот прочитала с удовольствием и не в последнюю очередь за счет хорошего русского языка. Даже думаю, не рискнуть ли и не почитать продолжение? :)

Кстати, отличный вариант ознакомления с историческими гипотезами для тех, кто (как я) историю на дух не выносит.

Время действия - середина|Х века. Северную Словению раздирают междоусобицы и престарелый новгородский князь Гостомысл понимает - для спасения Руси необходимо её объединение. Все сыновья Гостомысла погибли в войнах и от болезней, остались три дочери. И однажды он видит вещий сон, по которому наследовать власть должен Рарог, внук от средней дочери Умилы, вышедшей замуж за ободритского князя Годослава ...... Честно говоря, брал книгу в руки с некоторым опасением - смущали фамилии авторов на обложке. Михаила Задорнова я знал исключительно как сатирика, а о супругах Гнатюк не знал вообще ничего. Рад, что опасения оказались напрасными. "Рюрик. Полёт сокола" - вполне добротный и качественный исторический роман, в который вполне компактно уместились все необходимые и традиционные атрибуты жанра - становление героя, интриги и заговоры, морские походы и финальное большое сражение с могущественным Хазарским каганатом, как заявка - "Скоро вам каюк, я пришёл!". Нашлось место и для "большой и чистой" любви и для лёгкого как дуновение ветерка, элемента фэнтези. Сразу скажу, что элемент фэнтези никакой роли в сюжете не играет, а нужен видимо для атмосферности. С атмосферой, кстати, порядок и погружение в эпоху вполне удалось. Локации тоже разнообразны - Варяжская Русь, Приладожье, Новгородчина, поселения викингов, Волжская Булгария, Хазарский каганат ...... и Киев, пока только  маячащий на горизонте. В момент зарождения Руси как государства в Ладоге и Новгороде, будущая "мать городов русских" ещё не вышла на арену истории ...... выведет Олег Вещий, в следующей книге. А следующую книгу - "Руны Вещего Олега", читать буду без сомнений. Олег или Ольг, кстати, один из трёх ключевых персонажей романа. Третий - сестра Олега, знахарка Ефанда, мать будущего князя Игоря Рюриковича. Единственная, пожалуй, моя претензия состоит в том, что и Рюрик и Ольг и Ефанда получились скорее некими иконописными образами без недостатков, чем живыми людьми. В этом плане некоторые второстепенные персонажи, вроде коварной и честолюбивой Велины, жены заговорщика Вадима или компания изведывателей (разведчиков, по современному), получились более многогранными и неоднозначными. Не знаю, какой именно вклад в роман внёс каждый из соавторов, но по моим ощущениям - книга в большей степени является детищем супругов Гнатюк, а Михаил Николаевич в основном выступил в качестве друга, вдохновителя и "звёздного" имени на обложке. Хотя, может и ошибаюсь. В любом случае - хорошая книга о неизбалованном вниманием беллетристов периоде русской истории.

Это уже третья книга, прочитанная мною, от авторов Валентина и Юлии Гнатюк. И снова я читала её запоем(было бы в сутках больше времени я бы прочитала за сутки). Книга написана удивительным языком, вплетающем в себя слова славянского языка, греческого, хазарского. Первые главы привыкаешь к этому, а потом идёт как по накатанной. О книге можно сказать, что она не только о Вещем Олеге. Здесь описаны и набеги хазар, и жизнь простых таврорусов и полян, князей, императоров Ромеи. Очень интересно и проникновенно описаны судьбы людей и самого князя Ольга. Любовь, предательство, заговоры - это всё здесь есть (это хоть и исторический, но роман, без этого никуда). По ходу чтения я ждала, когда же появится псковская девушка Ольга, будущая княгиня и жена князя Игоря. И её появление очень интересное и оно отличается от известного нам. Так же описан большой поход Олега на Царьград 907г.  и ещё некоторые походы, объединившие славянские племена в Новгородско-Киевскую Русь ( не стоит забывать, что Русь пошла с Новгорода. И не надо меня переубеждать).
А ещё очень интересный и спорный момент - это крещение Руси почти за 100 лет до князя Владимира. И крестить всю Киевщину собирался князь Аскольд, но у него не получилось.
В конце хочу сказать, что в книге можно найти мудрые слова, над которыми стоит задуматься(несколько цитат я добавила).
И советую прежде прочитать книгу "Рюрик. Полёт сокола", а уже после приступить к прочтению рун.

В принципе фентезийной литературой, эксплуатирующей славянскую мифологию никого уже не удивишь. Однако, как очень удачно подмечено в аннотации к книге, это – «не фэнтези и не боевик древнеславянской тематики». Нельзя и однозначно утверждать, что роман исторически достоверный, ибо в основу его легла «Велесова книга», существование которой доселе не доказано. Не навязывают свой взгляд на историю нам и авторы этого романа, это скорее попытка написать художественное произведение, основанное на славянском фольклоре. Но обо всем по порядку.

Краткая справка для интересующихся. Валентин и Юлия Гнатюк – семейная чета писателей из Украины, исследователи славянской культуры, авторы древнеславянского календаря, а также перевода «Велесевой Книги» ритмической прозой. Кроме этого, супруги являются авторами многочисленных монографий и научных работ, специализирующихся на истории древнеславянского мировоззрения. «Перуновы дети» - первый роман, изданный супругами, жанр которого они определяют как «приключенческо-фантастический детектив». Как уже было сказано, в основу произведения положена «Велесова Книга», которая является объединяющим звеном для трех частей романа.

Повествование открывает часть, знакомящая нас с историей открытия дощечек, которую излагали в свое время на уроках литературы, когда Велесова Книга входила в школьную программу. Главными героями здесь являются реальные исторические личности – Али Изенбек, Юрий Миролюбов, Юрий Колядский и др. У каждого свой характер, своя судьба и свое мировоззрение, которые очень ярко прорисованы. Кроме этого точно воссозданы исторические реалии того времени (20-тые годы ХХ ст.). Через призму характера каждого отдельного персонажа авторы доносят свое видение исторических событий.
Вторая часть, как это не очевидно, рассказывает историю создания дощечек волхвами. Лично для меня, именно «Великий Триглав» являет наибольшую ценность произведения. Здесь подается детальное описание жития наших предков, подробно расписаны верования и источники их возникновения, также показан период христианизации. Писатели весьма умело смогли выразить свое мнение насчет этого спорного вопроса, не вдаваясь в полемику, хотя и рассматривают его с позиции язычества. Несомненным плюсом являются опять-таки ярко прописанные персонажи, что помогает читателю лучше проникнуться этим весьма туманным периодом нашей истории.
И наконец третья часть знакомит нас с реалиями пост-советскими. В ней читатель как бы сливается воедино с главным ее героем, Адреем Чумаковым, смотрит на мир его глазами, изучает историю "ВК" сквозь века и переживает видения, открывающиеся в подсознании героя. Я скептически отношусь к псевдоэзотеричеким веяниям в современной литературе, однако в данном случае, на примере главного героя третьей части, демонстрируется доминирование духа и скрытые возможности нашего подсознания. Главный вопрос, где же сейчас находятся дощечки, остается открытым.

Немного о стиле. Поначалу боялась и забросить от настолько простой речи. Да, книга не пестрит красочными описаниями, безумными метафорами, однако и не написана она сухим научным стилем. Стиль получился весьма маргинальным – наверное сказывается факт соавторства - где-то граничит с научно-популярным, где-то откровенно переходит в художественный, местами имеем органичное переплетение двух стилей. Видимо, книга, кроме всего прочего, имеет весьма прочный автобиографический грунт, о чем свидетельствует детальное описание семейной четы Чумаковых и их quest for the holy grail. "Перуновы дети" - это и отличный учебник истории, истолкованный доступно и красочно, и энциклопедия славянского мировоззрения. Несмотря на историческую связь всех индоевропейских богов-божков, каждая нация наделила своих богов той спецификой, которой отличаются сами люди, принадлежащее той или иной национальности. Удивительно, насколько мы осведомлены и христе, жизне иудеев, под гребенку которой пытаемся причесать и свою, живем за канонами христианской мифологии и удивляемся тому, кто такие Перун, Велес, Даждьбог. Причинно-следственные связи в истории стоит поискать в том, что однажды нам навязали ложные ценности. "Перуновы дети" - не политическая и не идеологическая книга ( в отличии от многих художественных произведений паганской тематики), нет в ней и откровенно ненавистных мыслей о христианстве, это попытка продемонстрировать людям от чего они отказались.

Вот и завершилась ещё одна история о князе  Древней Руси.
Этот роман был написан уже без участия М.Н.Задорнова и посвящëн его памяти.
С первых же страниц нас встречают уже знакомые герои. Здесь и мать-Ефанда, и Олег младший, и волхвы Могун с Велесдаром.
Олег Вещий умер и власть перешла к Игорю. Князь всю жизнь боялся остаться в тени отца и дядьки, и делал всё наперекор их заветам. Хотел снискать такую же славу как Олег Вещий, но то союзников не тех выбрал, то изведывателей распустил. И все дела наспех делал. Можно сказать, что жажда наживы его и сгубила. Хотя в романе сюжет с гибелью Игоря закручен.
Ольга показана гордой, твёрдой женщиной, но немного присмиревшей после принятия крещения.
Ну, и рассказана версия появления на свет Святослава. Хотя Ольге к тому времени было уже за 50 годков.
Отдельно отмечу описание волошбы. Тело мурашками покрывается, когда читаешь о таком таинстве.
Собственно, роман мне понравился. И в который раз замечаю, что у авторов нет проходных персонажей. Каждый, рано или поздно, исполнит свою роль. Если не в этом романе, то в следующем обязательно.

«Добила» я ещё одну книгу о Руси Великой! Начинала я с князя Руса, потом Гостомысла, далее Рюрика и вот теперь закончила Олега. Первую часть книги я пыталась понять что к чему и, когда началась вторая часть, всё встало на свои места. Если честно, порадовало отсутствия кровавых войн (их хватает в нынешнее время). В книге более рассказывается об окружении Ольговом, а о нём, как великом правителе - меньше ожидаемого. Опять-таки эти старорусские слова… не дано мне их понять и запомнить, очень выручил словарь в конце книги. Далее приступлю к Игорю Корень Рода, очень интересно продолжение, жаль без Задорнова…

Третья книга Валентина и Юлии Гнатюков, уже без Михаила Задорнова. Первая и вторая были про Рюрика и Вещего Олега, Эта про князя Игоря. Все те же лица, которые были в первых двух, Только уже постаревшие., поэтому наверное , эту серию можно назвать трилогией. Как и в первых двух книгах эту историю можно назвать альтернативной. Показан весь противоречивый характер Игоря, его ошибки и та немудрость , которую он проявлял, зависть по отношению к своему Дяде Олегу и его сыну, неприятие советов волхвов и старых дружинников, жажда богатства. Он старался все делать по своему, что и привело к печальному концу.
Мне книга понравилась.