Отзывы на книги автора «Чингиз Айтматов»

В книге Чингиза Айтматова «Прощай, Гульсары» два главных героя – это табунщик и впоследствии чабан Танабай и особенный конь Гульсары. Почему особенный? Потому что иноходец. Иноходцы – это достаточно редкий вид лошадей, которые при скачке отталкиваются ногами не по диагонали(задней правой - левой передней и левой задней - правой передней), а одновременно односторонними ногами (левой задней - левой передней и правой задней - правой передней). Такие лошади особенно ценятся, потому что дают легкий и ровный бег, не выматывающий седока.

Когда в тяжелое послевоенное время Танабай становится колхозным табунщиком, судьба сводит его с Гульсары, который в ту пору был еще жеребенком. Проявив в процессе объездки и воспитания к иноходцу особое отношение, табунщику удалось добиться от того нечто вроде дружбы. Апогея взаимопонимания они достигают спустя несколько лет в момент участия в ежегодных конных соревнованиях, которые Танабай и Гульсары выигрывают совместными усилиями. К сожалению, слава Гульсары сыграла с ним плохую шутку. Новый председатель колхоза, этакий типичный начальствующий дурак, забирает коня себе и, будучи человеком откровенно мелким и глупым, вступает в полновесный конфликт со свободолюбивым конем. Танабай, хоть и переживает с горечью всю ситуацию, но не в силах пойти против вышестоящего начальника и как-то помочь. Более того, через несколько лет, перейдя из табунщика в чабаны, он и сам, по время падежа скота, сталкивается и конфликтует с абсурдной управленческой политикой руководящей системы. Потрясающе реалистично отражены в книге как его внутренние душевные терзания, так и бытовые рабочие проблемы. В итоге, Гульсары оскоплен, а Танабай исключен из партии, что по своему отрицательному эффекту оказывается примерно одинаковым для последующей жизни героев.
И вот теперь, сведенные на закате своей жизни опять вместе, они бредут по горной дороге домой. Последние силы оставляют иноходца - его время закончилось. Танабай провожает Гульсары в иной мир, попутно вспоминая и переосмысливая свою собственную жизнь.

Книга Чингиза Айтматова «Прощай, Гульсары» не выдается из общей канвы его глубоко трагических произведений. Все та же острая несправедливость происходящего и все та же особенная «айтматовская» пронзительность, заставляющая самую черствую душу сочувствовать и переживать главным героям. Как всегда сильное, жизненное и честное произведение.

В книге Чингиза Айтматова «Прощай, Гульсары» два главных героя – это табунщик и впоследствии чабан Танабай и особенный конь Гульсары. Почему особенный? Потому что иноходец. Иноходцы – это достаточно редкий вид лошадей, которые при скачке отталкиваются ногами не по диагонали(задней правой - левой передней и левой задней - правой передней), а одновременно односторонними ногами (левой задней - левой передней и правой задней - правой передней). Такие лошади особенно ценятся, потому что дают легкий и ровный бег, не выматывающий седока.

Когда в тяжелое послевоенное время Танабай становится колхозным табунщиком, судьба сводит его с Гульсары, который в ту пору был еще жеребенком. Проявив в процессе объездки и воспитания к иноходцу особое отношение, табунщику удалось добиться от того нечто вроде дружбы. Апогея взаимопонимания они достигают спустя несколько лет в момент участия в ежегодных конных соревнованиях, которые Танабай и Гульсары выигрывают совместными усилиями. К сожалению, слава Гульсары сыграла с ним плохую шутку. Новый председатель колхоза, этакий типичный начальствующий дурак, забирает коня себе и, будучи человеком откровенно мелким и глупым, вступает в полновесный конфликт со свободолюбивым конем. Танабай, хоть и переживает с горечью всю ситуацию, но не в силах пойти против вышестоящего начальника и как-то помочь. Более того, через несколько лет, перейдя из табунщика в чабаны, он и сам, по время падежа скота, сталкивается и конфликтует с абсурдной управленческой политикой руководящей системы. Потрясающе реалистично отражены в книге как его внутренние душевные терзания, так и бытовые рабочие проблемы. В итоге, Гульсары оскоплен, а Танабай исключен из партии, что по своему отрицательному эффекту оказывается примерно одинаковым для последующей жизни героев.
И вот теперь, сведенные на закате своей жизни опять вместе, они бредут по горной дороге домой. Последние силы оставляют иноходца - его время закончилось. Танабай провожает Гульсары в иной мир, попутно вспоминая и переосмысливая свою собственную жизнь.

Книга Чингиза Айтматова «Прощай, Гульсары» не выдается из общей канвы его глубоко трагических произведений. Все та же острая несправедливость происходящего и все та же особенная «айтматовская» пронзительность, заставляющая самую черствую душу сочувствовать и переживать главным героям. Как всегда сильное, жизненное и честное произведение.

На очередное произведение Чингиза Айтматова мне всегда трудно решится, потому что я заранее знаю, что оно перевернет мне всю душу, вывернет все чувства наизнанку, затронет все струны моей души, заставит сопереживать, плакать, думать, страдать вместе с героями, чувствовать запах земли и теплоту человеческих рук. Я прочитала несколько произведений у автора, и они все именно такие. На Чингиза Айтматова необходимо настраиваться, никакое его произведение мимо не пройдет, и после каждой его книги остается долгое послевкусие.

"Прощай, Гульсары!" - это произведение о многом. Оно многогранно. Но, пожалуй, главный герой этого произведения - народ. Народ - это простые люди, работающие на земле, любящие землю, труд. Народ у Чингиза Айтматова - это смелые, честные, сильные, выносливые мужчины и мудрые, трудолюбивые, нежно любящие женщины. Да, они совершают ошибки, они ведутся на обман, они стремятся к ложным ценностям, которые не дают им разглядеть ценности вечные и истинные, но они всегда обретают мудрость, они могут в конце концов ее разглядеть. Вот и Танабай: вся его жизнь прошла в поиске правды, в стремлении, в доказывании определенных ценностей, определенных вещей. Но вот подошла его тропинка жизни к концу и продумал всю свою жизнь от начала до конца Танабай, поразмыслил над своими ошибками Танабай, и осознал Танабай, что истинно, а что ложно.

Я думала, что мне будет страшно читать про лошадь (вдруг, с ней что-то в произведении случится?). Мне казалось, что скучно читать про жизнь колхозников, про жизнь коневодов и пастухов. Удивительно, но я не могла оторваться от тех страниц, на которых описывалась жизнь Танабай в горах, когда шел окот овец, от тех страниц, где Танабай ухаживал за лошадями, даже от тех страниц, где у Танабая отбирали партийный билет. В чем секрет этого произведения? Почему мне, человеку очень далекому от сельского хозяйства, так интересно читать про это? Наверно, разгадка в том, что автор делает акцент именно на чувствах людей, которые трудятся, вкладывают всех себя в любимое дело, а не на технической стороне вопроса.

И да, конечно же, Гульсары, прекрасный иноходец, у которого тоже была длинная и тяжелая жизнь, который повидал много бед и зла на своем веку, который служил у хороших и плохих хозяев и который тоже в конце своей тропинки жизни оглянулся назад и вспомнил свою жизнь.

Я не устаю повторять, что произведения Айтматова обязательно должны быть в школьной программе. Они не только учат правильным, истинным ценностям, преподают уроки жизни, они учат тебя любить Родину и гордиться тем, что ты сын своей страны.

На очередное произведение Чингиза Айтматова мне всегда трудно решится, потому что я заранее знаю, что оно перевернет мне всю душу, вывернет все чувства наизнанку, затронет все струны моей души, заставит сопереживать, плакать, думать, страдать вместе с героями, чувствовать запах земли и теплоту человеческих рук. Я прочитала несколько произведений у автора, и они все именно такие. На Чингиза Айтматова необходимо настраиваться, никакое его произведение мимо не пройдет, и после каждой его книги остается долгое послевкусие.

"Прощай, Гульсары!" - это произведение о многом. Оно многогранно. Но, пожалуй, главный герой этого произведения - народ. Народ - это простые люди, работающие на земле, любящие землю, труд. Народ у Чингиза Айтматова - это смелые, честные, сильные, выносливые мужчины и мудрые, трудолюбивые, нежно любящие женщины. Да, они совершают ошибки, они ведутся на обман, они стремятся к ложным ценностям, которые не дают им разглядеть ценности вечные и истинные, но они всегда обретают мудрость, они могут в конце концов ее разглядеть. Вот и Танабай: вся его жизнь прошла в поиске правды, в стремлении, в доказывании определенных ценностей, определенных вещей. Но вот подошла его тропинка жизни к концу и продумал всю свою жизнь от начала до конца Танабай, поразмыслил над своими ошибками Танабай, и осознал Танабай, что истинно, а что ложно.

Я думала, что мне будет страшно читать про лошадь (вдруг, с ней что-то в произведении случится?). Мне казалось, что скучно читать про жизнь колхозников, про жизнь коневодов и пастухов. Удивительно, но я не могла оторваться от тех страниц, на которых описывалась жизнь Танабай в горах, когда шел окот овец, от тех страниц, где Танабай ухаживал за лошадями, даже от тех страниц, где у Танабая отбирали партийный билет. В чем секрет этого произведения? Почему мне, человеку очень далекому от сельского хозяйства, так интересно читать про это? Наверно, разгадка в том, что автор делает акцент именно на чувствах людей, которые трудятся, вкладывают всех себя в любимое дело, а не на технической стороне вопроса.

И да, конечно же, Гульсары, прекрасный иноходец, у которого тоже была длинная и тяжелая жизнь, который повидал много бед и зла на своем веку, который служил у хороших и плохих хозяев и который тоже в конце своей тропинки жизни оглянулся назад и вспомнил свою жизнь.

Я не устаю повторять, что произведения Айтматова обязательно должны быть в школьной программе. Они не только учат правильным, истинным ценностям, преподают уроки жизни, они учат тебя любить Родину и гордиться тем, что ты сын своей страны.

И еще одна повесть Айтматова. Небольшая, но такая чистая и прекрасная. И ведь совсем недавно все это было, меньше 100 лет назад. Неграмотность, насильные свадьбы. И люди, которые несли свет и учение, забывая о себе. Почему-то вспомнилась книга "Ключи от царства" Кронина.
Есть люди, жизнь которых освещает дорогу многим.
Есть книги, после которых хочется становиться лучше.

Очень хорошая и добрая книга. Мне кажется,что читая безумное количество появляющихся новинок,детективов и триллеров, книг с напряженными сюжетами и неожиданными развязками,иногда очень полезно взять такую книгу,где нет этого напряжения,где все происходит медленно и спокойно,окунуться в мир простых человеческих ценностей,мир,где предел мечтаний - это большая теплая юрта,в которой растут твои дети,где тепло и пахнет пловом,где время не летит вспять,а течет как река.
А еще это грустная книга.Грустная,потому что в ней как и в реальной жизни,радость и беда живут рядом,что простым человеческим надеждам не суждено сбыватся,а иногда вместо благодарности,мы получаем лишь горькие упреки.

Половина жизни проходит в мечтах, потому, быть может, и сладка она так, жизнь. Быть может, потому и дорога она, что не все, не все сбывается, о чем мечтаешь.

Это история жизни простого человека,табунщика Танабая и прекрасного иноходца, коня по имени Гульсары.Судьба свела их когда Гульсары был еще несмышленным жеребенком, ее линии постоянно переплетались в их судьбах до самого,не самого радостного конца.

Такие мы все. Вспоминаем друг о друге к концу жизни, когда кто тяжело заболеет или помрет. Вот тогда вдруг всем нам ясно, кого потеряли, каким он был, чем славен, какие дела совершил.

Еще меня удивил год написания повести (1966) и описание автором послевоенных событий жизни страны.Удивил,потому как вроде Чингиз Айтматов и бережно относится к слову "коммунист",тем не менее он так ярко расписывает порочные недостатки коммунистической системы,причем не просто описывает а приводит постояннно сравнение о том как было раньше и что получается на выходе сейчас.Неудивительно,что Чингиз Айтматов был одним из группы советских писателей подписавших письмо в редакцию газеты «Правда» о Солженицыне и Сахарове.
В целом,получил большое удовольствие,читается легко,скорее всего продолжу знакомство с автором.

Очень хорошая и добрая книга. Мне кажется,что читая безумное количество появляющихся новинок,детективов и триллеров, книг с напряженными сюжетами и неожиданными развязками,иногда очень полезно взять такую книгу,где нет этого напряжения,где все происходит медленно и спокойно,окунуться в мир простых человеческих ценностей,мир,где предел мечтаний - это большая теплая юрта,в которой растут твои дети,где тепло и пахнет пловом,где время не летит вспять,а течет как река.
А еще это грустная книга.Грустная,потому что в ней как и в реальной жизни,радость и беда живут рядом,что простым человеческим надеждам не суждено сбыватся,а иногда вместо благодарности,мы получаем лишь горькие упреки.

Половина жизни проходит в мечтах, потому, быть может, и сладка она так, жизнь. Быть может, потому и дорога она, что не все, не все сбывается, о чем мечтаешь.

Это история жизни простого человека,табунщика Танабая и прекрасного иноходца, коня по имени Гульсары.Судьба свела их когда Гульсары был еще несмышленным жеребенком, ее линии постоянно переплетались в их судьбах до самого,не самого радостного конца.

Такие мы все. Вспоминаем друг о друге к концу жизни, когда кто тяжело заболеет или помрет. Вот тогда вдруг всем нам ясно, кого потеряли, каким он был, чем славен, какие дела совершил.

Еще меня удивил год написания повести (1966) и описание автором послевоенных событий жизни страны.Удивил,потому как вроде Чингиз Айтматов и бережно относится к слову "коммунист",тем не менее он так ярко расписывает порочные недостатки коммунистической системы,причем не просто описывает а приводит постояннно сравнение о том как было раньше и что получается на выходе сейчас.Неудивительно,что Чингиз Айтматов был одним из группы советских писателей подписавших письмо в редакцию газеты «Правда» о Солженицыне и Сахарове.
В целом,получил большое удовольствие,читается легко,скорее всего продолжу знакомство с автором.

И еще одна повесть Айтматова. Небольшая, но такая чистая и прекрасная. И ведь совсем недавно все это было, меньше 100 лет назад. Неграмотность, насильные свадьбы. И люди, которые несли свет и учение, забывая о себе. Почему-то вспомнилась книга "Ключи от царства" Кронина.
Есть люди, жизнь которых освещает дорогу многим.
Есть книги, после которых хочется становиться лучше.

Наверно, я никогда бы не дошла до этой книги, а, может быть, и не узнала бы об этом авторе, если бы её мне не подарила подруга из Казахстана со словами: "У нас это проходят в школе". Стало интересно, чем казахская школьная программа отличается от нашей.
Совсем не пожалела: Чингиз Айтматов - писатель очень искренний, душевный. Рассказывает о жизни простого киргизского народа с такой любовью, хотя истории обычно грустные, что невозможно ему не поверить.

"Ранние журавли"
Удивительно все-таки, как в 14-15-летних мальчуганах в военные годы находилось столько мужества и чувства ответственности, чтобы бросить школу, уехать из дома и работать в поле на благо Родины. Никто не заставлял их, никто не стоял над ними, подгоняя и уговаривая. Ребята все делали сами - и ухаживали за лошадьми, и распахивали далекие, безлюдные поля. Были, конечно, и промахи - мальчики ведь не роботы, а обычные дети, которым иногда хочется похвастаться, покрасоваться, у которых случается первая любовь, кружащая голову и заставляющая наделать глупостей. Но они такие смелые и отважные, что невольно восхищаешься ими и думаешь - а я в 15 лет так смогла бы?
8/10 - минус за то, что не люблю в книгах открытый конец, когда не знаешь, что произойдет с главным героем дальше.

"Прощай, Гульсары"
Еще одна повесть о самоотверженной любви к Родине, желания помочь ей встать на ноги после войны - и неважно, в каких условиях тебе придется жить и работать. Главный герой, старик Танабай, вспоминает свою жизнь и жизнь умирающего рядом с ним старого друга - коня. И опять показан герой неидеальный, делающий ошибки, изменяющий жене, умеющий раскаиваться. Наверно, поэтому так ему веришь и тем больше ценишь его умение отречься от самого себя ради спасения животных, ради выполнения своего долга перед Родиной.
9/10

"Джамиля"
Этот рассказ мне не понравился. Айтматов пишет о девушке, вышедшей замуж, но потом - пока муж воевал и лежал в госпитале - встретившей другого человека и сбежавшей с ним. Джамиля - девушка, умеющая за себя постоять, уважающая старших, но не боящаяся сказать слово поперек. Если она не любила своего мужа, зачем вышла за него замуж? В киргизских аилах часто браки совершаются по воле родителей. Но если она решилась сбежать с человеком, не имеющим ни гроша за душой, спустя не годы, а всего несколько месяцев после собственной свадьбы, - то почему, спрашивается, не нашла она в себе мужества отказаться от брака и не портить жизнь ни мужчине и его семье, ни собственным родителям - ведь по тем законам это большой позор для них?
5/10

"Первый учитель"
Еще один рассказ о самоотверженности в своей работе. Малограмотный молодой мужчина осознает важность образования и заставляет людей в аиле прислушаться к нему и привести детей учиться - и это в послереволюционные годы, когда в аилах жили только за счет сельского хозяйства, а читать никто не умел. Он сам строит для них школу, сам обучает всему тому, что знает. Это рассказ о необыкновенной стойкости, доброте и бескорыстном желании помочь.
9/10

"Тополёк мой в красной косынке"
Пожалуй, мой любимый рассказ из книги. Рассказ о том, как человек сам рушит свое счастье, - изменяет своей идеальной жене, которая любит его беззаветно и воспитывает его ребенка. Асель красивая, работящая и очень ласковая, но вместе с тем очень гордая, чтобы простить измену. Она забрала годовалого сына и ушла от Ильяса, зная, что и в родном аиле ее не примут и придется рассчитывать только на саму себя. Прошло несколько лет, она живет с другим человеком - надежным и верным, она уважает и ценит его, но бывшего мужа любит по-прежнему. Но как бы он ни хотел вернуть свою семью, свое счастье, она не вернется. Она по-прежнему горда и верна - теперь уже другому.
В этой истории Айтматов не встает ни на чью сторону. Просто так бывает, что не все браки, даже идеальные на первый взгляд, всегда хорошо заканчиваются.
10/10

"И дольше века длится день" довелось прочесть еще в школе, поэтому главной целью была "Плаха".
Книга очень странно распадается на две части, которые связывает воедино история жизни волчицы Акбары. Первая часть - это изображение Иисуса Христа наших дней, юродивого, который, увы, не справляется со злом этого мира. Помимо экскурса в прошлое и описания беседы Христа и Понтия Пилата (невольно вспомнился Булгаков с "Мастером и Маргаритой"), в современном Айтматову мире тоже встречаются библейские мотивы. 12 гонцов, сидящих в следственном изоляторе, друг за другом отрекаются от Авдия, гонения проповедника-неудачника, чудесное спасение от клыков волчицы, своеобразное распятие юродивого. Вторая часть - быт простых чабанов с непростыми судьбами. А также схватка природы и естественного хода жизни с дурацким словом "госплан" и советскими нормами, которые только мешают жить.
В каждой из частей были душещипательные моменты, в первой: когда бедняга Авдий говорит: "Спаси меня, волчица!", во второй: похищение Акбарой ребенка и дальнейший исход событий, а также на протяжении всей книги мытарства волчицы с ее детенышами, которых она постоянно теряет, причем каждый раз по вине людей. Ей-богу, трудно было сдержать слезы.

Как раз накануне по счастливой случайности наткнулась на передачу про волков. Среди прочих интересных фактов запомнилось, что
1) В стае волчица всегда главная.
2) Волки по своей природе - однолюбы, и поэтому они заводят себе нового партнера только в случае смерти прежнего.
А еще вспомнилось множество выражений типа "волка ноги кормят", "человек человеку - волк", которые работают и в этой книге.

А описание каждой отдельной личности - здесь Айтматов просто на высоте. Особенно ярко выделяются мерзавцы типа Базарбая и Кочкорбаева. Так и хотелось сказать им обоим "Джаракага кет!", что означает "Провались ты в бездонную трещину!"

Атмосфера книги - чуждая мне, наполненная незнакомыми словами и странными именами - Ташчайнар, курджун, джалдама, но вместе с тем такая родная и близкая, что забываешь, что ты простой читатель и не принимаешь в событиях ровно никакого участия.
Книга на пять баллов с плюсом.