Цитаты из книг автора «Чогъям Трунгпа»

Когда люди стесняются себя, не приходится говорить о бесстрашии.

Что касается практики медитации, то ваши мысли больше не рассматриваются как особо важные в то время, как вы медитируете. Вы думаете, вы сидите; вы думаете, вы сидите; вы думаете, вы сидите. У вас есть мысли, у вас есть мысли о мыслях. Пусть всё происходит именно так. Назовите их мыслями.

Когда вы искренны в полном смысле этого слова, вы не нуждаетесь в условном суждении о том, что хорошо или плохо, но вы благи по своей сути, а не просто делаетесь такими.

Но есть ещё один вид честности, когда мы можем быть исполнены достоинства и смирения. Вот суть этикета воина.

Во время медитации желательно сидеть на подушке для медитации скрестив ноги, а не в какой-то другой удобной и непринуждённой позе. В любом случае вы сидите правильно, независимо от того, сидите вы на подушке или, если вы не в состоянии сидеть на полу, на стуле. У вас прямой позвоночник, дыхание свободное и расслабленное, в шее нет чувства скованности. Сидите так, выпрямившись. При необходимости можете изменить свое положение и устроиться поудобнее. Нет смысла в намеренном самоистязании.

Философское отношение воина к себе выражается в умении видеть ценность человеческой жизни.

Как воин без агрессии, вы бесстрашны и добры. По сути, вы никогда не можете совершить ошибку, поэтому, прошу вас, смотрите на жизнь веселей. Даже в кромешной тьме закатной эпохи всегда есть свет. Этот свет лучится от улыбки – улыбки Шамбалы, говорящей о бесстрашии и реализации лучших человеческих способностей. Вам принадлежат все эти учения, кровь самого сердца Шамбалы. Все мы дети одной человеческой семьи. Давайте же улыбаться и плакать вместе.

Когда мы чувствуем себя добрыми по своей сути, а не униженными или обречёнными, мы становимся очень любознательными – исследуем и изучаем каждую ситуацию. Мы не хотим дурачить себя, опираясь только на веру. Скорее, мы хотим установить личную связь с реальностью.

В правильной практике йоги, а также в боевых искусствах, сила человека, или его энергия, приобретается путём развития уравновешенного состояния ума в целом. То есть человек идёт назад и возвращается к источнику силы, которая существует в нём. Если бы кто-то вздумал привести себя в хорошую форму с помощью одной лишь гимнастики или физкультуры, то такая сила, накопленная посредством одних лишь физических упражнений, не сопровождалась бы питающей её духовной силой и быстро исчерпалась бы. Но та разновидность силы, о которой мы говорим здесь, известна как самосущая сила, сила бесстрашия, или джигме по-тибетски. Не иметь страха – значит иметь большую силу. Достижение бесстрашия – вот подлинное боевое искусство.

Как мы уже говорили, у нас часто формируется искажённое и убогое представление о нашей жизни. Мы стараемся быть хорошими мальчиками и девочками. Мы всё время боремся, изо дня в день планомерно выстраивая свою жизнь. В конце дня, проведённого в борьбе, мы ложимся спать, чтобы с наступлением следующего дня снова броситься в бой, без особого жара и пыла. Такую жизненную позицию часто сопровождают депрессия и заниженная самооценка, она безвкусна, как выдохшаяся кока-кола. Иногда происходит что-то захватывающее, и мы какое-то время чувствуем себя немного лучше. Мы поднимаем голову и чувствуем оживление. Но за всем этим прячется старый знакомый – наводящее уныние «я», неотступно преследующее нас.