Цитаты из книги «Исповедь бывшей послушницы»

Всегда побаиваются тех, кто жаждет властвовать над душами. Что они делают с телами? Станислав Ежи Лец

Для меня было непонятно: как так получалось, что вполне здоровые и отнюдь не глупые люди готовы были исполнять любые приказы (благословения)

Я поверила всем сердцем. Во все сразу – иначе это уже не вера. Новые убеждения стали менять и мой образ жизни. Хотя для родных и друзей я стала невыносима, я себя чувствовала невероятно счастливой и свободной, как никогда. Все мои привязанности, привычки – все изменялось, моя личность перерождалась заново, освобождаясь от прежнего багажа. На смену неопределенности, запутанности, страха смерти – пришло облегчение и твердая вера во всемогущего Бога и Его промысел. Непостижимость сего промысла разгоняла все сомнения и вопросы. Эйфория, порождаемая новым состоянием души, была подтверждением истинности вновь обретенного знания. Весь опыт прошлой жизни переоценивался с точки зрения нового видения, вытесняющего старое. Я чувствовала себя только что родившейся. Это была настоящая страсть – посвятить себя, отдать целиком, без остатка религиозному служению, обретая на этом пути возможность сделать свою жизнь осмысленной и одухотворенной, а после смерти обрести спасение и попасть в рай.

. Я говорила ему, что не могу больше жить такой жизнью, что мне, видимо, нужно уехать домой или найти монастырь с другим уставом и другой матушкой. Он меня успокаивал, говорил, что все мои тревоги от недостатка послушания и самоукорения, советовал больше читать святых отцов и молиться. Также он говорил, что мы, современные люди, вообще не способны к правильному послушанию и что именно вот такая игумения и нужна нам, современным послушницам. Много было сказано увещеваний по поводу того, что после ухода из монастыря на монаха обрушиваются сразу все бесы. Здесь он находится под молитвенной защитой святых и игумении, а в миру остается совсем один. Дальше ушедшего уже не ждет ничего, кроме скитаний (шаталова пустынь, как он выразился), одиночества, сожаления и потери веры,

Мне очень помогли дневники отца Александра Шмемана, книги Солженицына и различные научные книги по психологии и сектантству, особенно эти: Стэнли Милгрэм «Подчинение авторитету» и Тимоти Лири, М. Стюарт «Технологии изменения сознания в деструктивных культах».

Член деструктивной секты, в которой применяются психологический контроль

и техники реформирования сознания, всегда испытывает глубокий внутренний конфликт и находится в состоянии войны с самим собой

Тот, кто контролирует язык человека, – контролирует его мышление. В сектах часто создается свой собственный язык, активно изобретаются новые понятия, в результате чего образуется своеобразный «профессиональный» сектантский жаргон. Человека приучают не только говорить на нем, но и думать. Но ведь слова – это прежде всего смысловые понятия, за ними – их содержание. При общении это очевидно, и разница не в словах, а в жизненных ценностях. Изменяя язык, руководство секты влияет на систему жизненных ценностей своего адепта

тьев, когда жила в Оптиной. Теперь она им молилась как мученикам. Я читала, что и больной, и тот, кто за ним ухаживает, получают одинаковую награду на небесах. Думаю, это могло бы быть правдой * * * В какой-то святоотеческой книге я читала, что и больной, и тот, кто за ним ухаживает, получают одинаковую награду на небесах. Думаю, это могло бы быть правдой. Очень тяжело постоянно наблюдать чье-то страдание, не в силах хоть чем-то его облегчить

Очень тяжело постоянно наблюдать чье-то