Цитаты из книги «Тускуланские беседы»

Но я настаиваю, что подавлять ее нужно терпением, если только у тебя есть терпение, а если нет, то для чего нам выхвалять философию и тщеславиться именем философа? Боль колет? Пусть даже режет: если ты безоружен – подставь горло; если защищен мужеством, как Вулкановым доспехом, – сопротивляйся; а иначе оно перестанет быть стражем твоего достоинства, оставит тебя и покинет.

Было бы и лучше и справедливее признать, что все противное природе – зло, а все согласное с нею – благо.

Нет блага, кроме достойного, нет зла, кроме позорного»

Боль не имеет отношения к счастью – оно заключено лишь в добродетели; тем не менее боли следует избегать».

«Зло, – отвечаешь ты, – только в том, что порочно и позорно».

Терпеливо сносить – этого достаточно, чтобы мудрец выполнил свой долг; радоваться при этом – требование уже чрезмерное.

Если кто к ним чувствителен, так это те, кто привержен и словно привязан к тому или иному определенному учению, так что по необходимости, чтобы быть последовательными, они вынуждены защищать даже то, с чем сами не согласны.

философия довольствуется немногими ценителями, намеренно избегает толпы, а толпа ее опасается и не любит,

Пусть многие судят о богах ложно – этому причина предрассудки; но божественную природу и суть признают все.

При этом все страсти стоики считают возникающими от предрассудка и ложного мнения; поэтому они дают им и более краткие определения, показывающие, что страсть не только вредна, но и подвластна нам самим. Так, скорбь – это свежее мнение о насущном зле, перед которым душа словно позволяет себе сжаться и расслабиться; радость – свежее мнение о насущном благе, при котором словно бы позволительно душевное ликование; страх – мнение о грозящем зле, кажущемся непереносимым; желание – мнение о будущем благе, которое легко может наступить и быть достигнуто.