Отзывы на книги автора «Павел Басинский»

Я очень люблю мемуары и биографии. Эта – биография хорошая. Басинскому, как мне кажется, удалось остаться над схваткой.
Я читала и подпрыгивала, ерзала, временами даже бегала по потолку. По эмоциональной вовлеченности – это 100 из 10. Я болела и болела страстно то за белых, то за красных. То мне хотелось сделать Льву Николаевичу сливку, то ухватить Софью Андреевну за косу.
Это прекрасная история семейной жизни длинной почти в полвека. И мне хочется верить, что это и история любви тоже, пусть тяжелой, cложной, больной, но любви. Эта книга прекрасно заменит всякую психологическую лабуду, потому что я читала её и крепко задумывалась над природой брака, который есть труд, труд и ещё раз труд.
И что ещё меня поразило - это количество дневников вокруг Толстого. Он сам вел дневник всю жизнь, его жена вела дневник, каждый из его девяти детей вел дневник, дневники также вели родственники его друзей и друзья его родственников, воспоминания слуги Толстого основаны, зуб даю, на дневнике. Если в Ясной вскроют полы и найдут дневники мышей Льва Толстого, я нисколько не удивлюсь)))

Я очень люблю мемуары и биографии. Эта – биография хорошая. Басинскому, как мне кажется, удалось остаться над схваткой.
Я читала и подпрыгивала, ерзала, временами даже бегала по потолку. По эмоциональной вовлеченности – это 100 из 10. Я болела и болела страстно то за белых, то за красных. То мне хотелось сделать Льву Николаевичу сливку, то ухватить Софью Андреевну за косу.
Это прекрасная история семейной жизни длинной почти в полвека. И мне хочется верить, что это и история любви тоже, пусть тяжелой, cложной, больной, но любви. Эта книга прекрасно заменит всякую психологическую лабуду, потому что я читала её и крепко задумывалась над природой брака, который есть труд, труд и ещё раз труд.
И что ещё меня поразило - это количество дневников вокруг Толстого. Он сам вел дневник всю жизнь, его жена вела дневник, каждый из его девяти детей вел дневник, дневники также вели родственники его друзей и друзья его родственников, воспоминания слуги Толстого основаны, зуб даю, на дневнике. Если в Ясной вскроют полы и найдут дневники мышей Льва Толстого, я нисколько не удивлюсь)))

Признаюсь, я никогда не была поклонницей Льва Толстого. Читала, потому что "так надо". Но не прониклась, и в число моих любимых классиков Лев Николаевич так и не вошёл. Есть в нём и его книгах что-то, вызывающее у меня внутреннее отторжение. И даже не "что-то", а много чего. Но сейчас не об этом.

Книгу Павла Басинского я открыла, потому что слышала прекрасные отзывы и заинтересовалась. Открыла да так и прочла целиком, а она не зря получила премию "Большая книга". Потому что действительно — большая! Во всех смыслах.

Параллельно взялась читать книгу о Льве Толстом того же Павла Басинского, но уже из цикла ЖЗЛ: Павел Басинский - Лев Толстой. Свободный человек . Мне показалось, они во многом друг друга дублируют, что и не удивительно. В общем, если вы хотите покороче, то можно прочесть именно её: ту, что из серии ЖЗЛ.
А эта книга, хотя и начинается знаменитым предсмертным "уходом" Льва Толстого из Ясной Поляны, но далее возвращается к прошлому, и автор показывает фактически всю жизнь классика русской литературы, перемежая последовательный рассказ о нём вставками, посвящёнными непосредственно "уходу".

Труд объёмный, интересный, полный. Для документальной литературы — легкочитаемый. Многое о духовных исканиях Льва Николаевича уже было мне известно, но я почерпнула также немало нового и, благодаря автору, смогла, так сказать, систематизировать разрозненные куски информации и получить цельную и, насколько возможно, ясную картину. Было интересно. Было познавательно. Большое спасибо автору!

Признаюсь, я никогда не была поклонницей Льва Толстого. Читала, потому что "так надо". Но не прониклась, и в число моих любимых классиков Лев Николаевич так и не вошёл. Есть в нём и его книгах что-то, вызывающее у меня внутреннее отторжение. И даже не "что-то", а много чего. Но сейчас не об этом.

Книгу Павла Басинского я открыла, потому что слышала прекрасные отзывы и заинтересовалась. Открыла да так и прочла целиком, а она не зря получила премию "Большая книга". Потому что действительно — большая! Во всех смыслах.

Параллельно взялась читать книгу о Льве Толстом того же Павла Басинского, но уже из цикла ЖЗЛ: Павел Басинский - Лев Толстой. Свободный человек . Мне показалось, они во многом друг друга дублируют, что и не удивительно. В общем, если вы хотите покороче, то можно прочесть именно её: ту, что из серии ЖЗЛ.
А эта книга, хотя и начинается знаменитым предсмертным "уходом" Льва Толстого из Ясной Поляны, но далее возвращается к прошлому, и автор показывает фактически всю жизнь классика русской литературы, перемежая последовательный рассказ о нём вставками, посвящёнными непосредственно "уходу".

Труд объёмный, интересный, полный. Для документальной литературы — легкочитаемый. Многое о духовных исканиях Льва Николаевича уже было мне известно, но я почерпнула также немало нового и, благодаря автору, смогла, так сказать, систематизировать разрозненные куски информации и получить цельную и, насколько возможно, ясную картину. Было интересно. Было познавательно. Большое спасибо автору!

В словах Лескова "Нельзя хромать на оба колена. Нельзя одновременно любить Льва Толстого и Иоанна Кронштадского." слышен дворовый клич : "Наших бьют!" и если вы, дескать, не определитесь немедля кто тут ваши "наши", сейчас и вам наваляют.
Только и всего, только и всего...-
Тяжелая, надо сказать, книга. Я моментально захромала на оба колена - так мне жалко стало обоих старичков. Признаю ли я гений Толстого? Да. Он гений. Кто прав в этом споре? Иоанн Кронштадский.
К чему упрекать отца Иоанна в несдержанности и агрессивности? Эти упреки возможны только, если веру считать чем-то вроде партийной принадлежности. Как бы не в самом деле, как бы имидж такой мессидж.
Тогда спор выстраивается по-другому.
Если вы верите, то для вас утверждение Толстого, что Мария родила вовсе не Сына Бога, а ребеночка неизвестно от кого - это личное оскорбление, оскорбление Вашей матери и Вашего отца. За такое морду бьют.
Если же вы не верите, то вы не сможете поверить даже в то, что Иоанн воспринял это оскорбление, как личное. Чего ему, скажете вы, надо? У вас одна версия, у нас другая, делов-то. Ваши вон вообще... небезупречны. Граф наш искренен, аки дитя, добра всем хочет, а попы зажрались и изолгались. Толстой-то, между прочим, вообще от денег отказался, до того хороший.

Только думается, честнее брать тысячи пожертвований и отдавать их нуждающимся, чем объявить деньги злом, переложив заботы по содержанию себя на жену. Кагбэ о недостойном пусть заботятся недостойные.

И всё бы ничего, если бы в дело не вмешалась политика и интеллигенствующая масса.
"Запретить!", - сказали власть имущие о Толстом.
"У-лю-лю-лю!!!!", - заверещала интеллигенция о крондштадтском батюшке.
И чем больше наворачивалось на все происходящее политики, чем больше вовлекались в это акулы пера, тем больше казалось, что я читаю о каких-то очередных событиях на Болотной. Кто там вообще чего - уже не понятно, да и не интересно. Пацаны струйками меряются.

Что дала эта книга для понимания Толстого? Что силу своего гения он принял однажды за силу своего ума. И сразу же на него снизошло откровение. Что вот никто не понимал две тысячи лет Бога, а он понял. Подумал и понял.
Печальная, на самом деле, история...

Для меня книги Павла Басинского – это в первую очередь размышления Басинского, а уже во вторую чья-то там биография и обязательно немножко Толстого Льва Николаевича. О существовании Лизы Дьяконовой до этой книги я даже не подозревала, но пропустить книгу Павла не могла. И как же мне понравился его язык, его размышления, его выводы, его очередной хитрый способ вплести Толстого. Как всегда, мы не можем точно знать, что именно было, что именно правда, и что творилось в голове Лизы Дьяконовой, поэтому я просто закрываю глаза на «правду и истину» и наслаждаюсь непосредственно самим расследование и ходом размышлений. Такие книги меня скорее развлекают (вместо детективов, которые я читать не люблю), а здесь даже смею отметить не плохой юмор (лично мне не раз было искренне весело).

Что подвигло Басинского посвятить книгу малоизвестной широкому кругу читателей девушке, прожившей недолгую жизнь? Автор, который 12 лет изучал дневники героини, называет свою историю о Елизавете Дьяконовой нехудожественным романом. Документалистика здесь уживается с детективом.

Однако начнём с конца. В конце лета 1902 года в горах Тироля, на уступе водопада Луизенбах (aka «Лизин ручей»), была найдена голая мёртвая девушка без следов насилия. Одежда Елизаветы Дьяконовой была аккуратно сложена неподалёку.
Несчастный случай или самоубийство? Автор пытается разобраться в этом и других вопросах, анализируя дневники Лизы и другие материалы (письма, газетные выдержки). «Недолгий с жизнью разговор» героини можно условно разделить на три периода, каждый из которых нашёл отражение в её личных записях.
«Я начала вести дневник с 11 лет, значит, этому занятию уже около двух лет, но проклятая лень мне мешает писать: я вела дневник с такими перерывами, что и сама им удивляюсь». (Из дневника Лизы)

У Лизы несколько идентичностей. Она - купеческая дочь и автор статьи о «женском вопросе» (по версии автора, Дьяконова - одна из пионерок русского феминизма), внучка православных бабушек, для которой важна обрядная сторона религии, и девушка, готовая бросить вызов устоям. Елизавета была привязана к Нерехте, где она родилась в 1874 году, но с определённого момента серьёзно рассматривала переезд за границу.
Вернёмся к дневниковым записям.
В первом по хронологии дневнике, где собраны ещё детские переживания, Лиза описывает свою жизнь в Ярославле, раннюю смерть любимого отца, натянутые отношения с матерью, учёбу в гимназии и стремление продолжить образование. Она поглощает книги из домашней библиотеки, среди которых много французских романов.

Моя сестра, несмотря на свой 17-летний возраст, читала все романы Золя и Гюи (sic) де Мопассана, и я помню, как часто мы возмущались бездной порока и разврата, описываемой так откровенно Мопассаном, невольно чувствуя отвращение к этим “порядочным молодым людям”, которые на нас женятся...

Юная Лиза решает, что вряд ли когда-нибудь выйдет замуж, так как её потенциальный муж должен, как и она, не иметь добрачного сексуального опыта.
Она боготворила мужчин, считая их во многих отношениях умнее себя, и одновременно презирала за слабости плоти и лицемерие. Как они могут требовать чистоты от своих избранниц, если себе они в плотских утехах не отказывают? На мировоззрение девушки повлияла и «Крейцерова соната», ставшая своеобразным манифестом для части молодёжи рубежа эпох.

Одна из любимых героинь Лизы – тургеневская Анна Одинцова. Её привлекает образ красивой, состоятельной вдовы, которая вольна делать, что хочет.
Один из ключевых моментов в жизни Лизы связан с решением поехать учиться в Петербург вопреки воле матери. Последняя считает, что её старшей дочери нужно поскорее выйти замуж, и препятствует её желанию поступить на Бестужевские курсы.
Помимо присущего ей консерватизма, вдова Дьяконова могла руководствоваться мотивами личного свойства. У неё были основания предположить, что Лизе будет трудно учиться по состоянию здоровья (так оно отчасти и вышло). Лиза будет впоследствии считать, что отец «наградил» её наследственным сифилисом. Но это только предположение, которое омрачало её жизнь.

Елизавета проявляет упорство и, достигнув совершеннолетия, добивается своего. Вот она студентка первого курса единственного в России высшего учебного заведения для женщин.
Петербургские записи (второй дневник) отражают её впечатления от преподавателей, среди которых философ Введенский, историк Гревс и геолог Мушкетов, и отношения с однокурсницами.
Уровень преподавания на высших женских курсах был достаточно высоким.
Во время учёбы Лиза толком ни с кем не подружилась. Проявляется противоречивость её натуры. Она одинока по своему выбору, но при этом страстно хочет найти родственную душу. Та же амбивалентность на романтическом фронте. Лиза не хочет замуж, но ей не хватает внимания, и она ревниво относится к личному счастью младшей сестры Вали.
Она стремится управлять жизнью сестры, не желая признавать, что Валя независимая личность с другими приоритетами.
Лизе сложно выстраивать отношения с людьми. Автор недаром сравнивает её с mimosa sensitiva. Как и это растение, Лиза могла закрыться в своей раковине под воздействием нескольких неосторожных слов.

Важную роль в последнем «парижском» дневнике девушки («Дневник русской женщины») играет француз по фамилии Ленселе – аллюзия на Ланселота и рыцарские романы.

В истории отношений Лизы и Ленселе есть целый ряд вроде бы незаметных обстоятельств, которые указывают на то, что парижский дневник Дьяконовой сознательно или бессознательно писался именно как роман.

В Париже действительно существовал интерн-психиатр, к которому Лиза обратилась за врачебной помощью. Однако, как отмечает Басинский, нет никаких доказательств, что этот молодой специалист испытывал какие-то чувства к девушке, с которой он, вероятно, встречался всего несколько раз.
Какова доля фантазии в представленном Лизой читателю образе Ленселе? Возможно, Дьяконова довела до высшей точки то, что в той или иной мере присуще влюблённости, особенно, когда это первое чувство, – создавать иллюзии, творить прекрасный образ в своей голове и верить в него.
В Париже Лиза поняла, что она может быть привлекательной. В этом ей помогла собственная фотография.

Глядя на свою фотографию, Лиза замечает: распущенные волосы – символ то ли греховности, то ли раскаяния, то ли невинности, когда незачем прятать волосы под чепчик.

Автор окаймляет историю жизни Дьяконовой штрихами эпохи. Так, Лиза не могла выучиться на родине, «потому что в России не может быть женщин-юристов». Она поступила на юридический факультет Сорбонны. После получения диплома она планировала вернуться в Россию и защищать права женщин.
Однако это, как утверждает Басинский, не значило, что во Франции ситуация с «женским вопросом» была существенно лучше, отнюдь.

И еще в России дочери получают четырнадцатую долю от наследства, остальное получают сыновья. “Как это так?! – с негодованием закричали все. – Разве дочь не такое же дитя, как они?” Да, во Франции сестра получает столько же, сколько и брат. Но, выйдя замуж, все отдает мужу.

Мы также узнаём о проблемах образования крестьян и т.н. деле Ветровой, которое стало символом произвола властей и спровоцировало широкое недовольство в обществе. В этот переломный период складываются новые, более свободные, типы отношений – отцов и дочерей, мужей и жён. Далеко не все живут согласно «вековым» традициям. Многие молодые люди едут в деревню учить детей.
Период характеризуют сложные отношения с религией, по крайней мере в среде интеллигенции.
Лиза отмечает, что студентам было неприлично признаваться в своей церковности. Религиозность самой девушки, приехавшей в Петербург учиться на курсах, претерпевала изменения.

Некоторые авторские интерпретации вызвали у меня лёгкое недоумение. К примеру, Басинский довольно категорично разделяет дневники на «мужские» и «женские».

В любом случае женские дневники – это особого рода литература. Они сильно отличаются от дневников, написанных мужчинами. Женский дневник – это всегда [!] куда более индивидуальный “случай”, нежели мужской дневник. Возможно, это происходит потому, что женский дневник отличается двойной рефлексией. Автор дневника по определению мужчина, так же, как сам дневник – мужского рода. Другое дело – записки. Они кокетливо прячут свой женский род во множественном числе. Дневник – серьезен и благороден. Записки – болтливы и необязательны.

С трактовками автора не всегда хочется соглашаться, но создать запоминающийся образ Дьяконовой ему удалось. Елизавета всю жизнь боролась за то, чтобы быть свободной в своих выборах - в решении получить образование, не выходить замуж (даже за перспективного кандидата) и поехать жить за границу...
С этой девушкой, самобытной, а в чём-то вполне заурядной, можно ощутить сопричастность. С помощью дневников и работы воображения она, по сути, пытается разобраться, для чего она живёт и есть ли в жизни смысл.
И в преждевременной смерти она сохранила свободу поступать так, как считает правильным. В тот роковой день девушка «поставила красивую точку в своей судьбе».
Гибель Лизы при невыясненных обстоятельствах привела к тому, что её заметили.
Уже в 1904-5 гг. благодаря усилиям её брата выходит первое издание дневника Дьяконовой. Её начинают сравнивать с Марией Башкирцевой.
По мнению Басинского, дневники Лизы не уступают по историко-культурной значимости текстам её более известной предшественницы.

P.S. Полистала дневники, без которых не было бы этой книги. Лиза мне показалась довольно проницательной девушкой, у которой есть чувство юмора и которая умеет иронизировать над собой.

Пусть критики и снобы брезгливо морщат лица,
Но как её он полюбил на сто восьмой странице... (с)

Сижу и размышляю, с чем можно сравнить этот роман. На ум приходит свеженький сериал «Эмили в Париже». На реалистичность он никак не претендует, пестрит стереотипами, а главная героиня… лучше один раз взглянуть (например), чем представлять её вербально. Девушка чуть ли не каждый день одевается с головы до ног в яркие тряпки от дорогих марок и не смущается, когда о бренде заявляет броский логотип. Выглядит это безвкусно? Ну, как сказать. По-моему, образ Эмили в целом получился довольно миленьким.
Вот и роман Басинского собрал всевозможные кричащие литературные штампы и эмоционально-бытовые клише (в основном женофобские). Что-то в стиле «я надену всё “лучшее” сразу». Результат, однако, вышел удобоваримым. Китчевым? Да, но не вульгарным. Предсказуемым, но не занудным. Несколько аляповатым, но не пошлым.

В упомянутом сериале поднимается уже немного затёртая сегодня тема: «Где проходит грань между сексуальностью и сексизмом, между воплощением эстетики и объективацией?» В «Любовном чтиве» автор вводит нас во Вселенную женофоба и эгоцентрика Иноземцева, где он занимается стёбом над известными стереотипами. Избитые идеи обыгрываются под разными соусами. Читая, а вернее слушая книгу, я думала о том, что разделительная линия между пародированием клише и пошленьким скатыванием в них может быть слабо очерченной. Насколько чётко она обозначена в романе? И не переходит ли автор границу там, где этого делать не следует? На этот вопрос каждый читатель должен ответить сам.
Я же постараюсь дать вам общее представление о литературной игре, порождённой авторским воображением.
Как и «Эмили в Париже», роман отличает нарочитое отсутствие правдоподобия и некоторая тривиальность. Об этом сообщает уже завязка. Иннокентий Иноземцев, пятидесятилетний успешный писатель, приглашает молоденькую девушку Вику пожить в его квартире. Просто потому что девушке негде остановиться в столице. Скрытые интенции, если они у него и есть, герой держит при себе. Предоставлением жилплощади помощь литератора не заканчивается. Он, неожиданно для самого себя, начинает вместе с Викой рецензировать любовные романы для одного из московских издательств. А вы, кстати, знали, что т.н. «женские» романы подчиняются правилу трёх б.? Но не буду раскрывать всех секретов, вдруг ещё решите написать что-нибудь в этом «высоком» жанре.
Иноземцев отличается мизогинией, и у него серьёзные ментальные проблемы. Из первого пункта, естественно, вытекает его видение женщин, второе делает возможным то, что с ним произойдёт в ближайшие месяцы. «Великий» романист живёт в мире собственных фантазий, где он себя вполне комфортно чувствует, пока не наступает ночь. Вместе с ней приходят «говорящие» сны, которые его пугают. В них, возможно, приоткрывается завеса тёмного прошлого. Для Иноземцева в прямом смысле актуален вопрос соотношения биологического возраста с внутренним мироощущением и накопленным опытом.

Посмотрим на некоторые клише относительно женщин и отношений между полами. Вряд ли вы почерпнёте здесь что-то новое, но, может, улыбнётесь на «бесконечную человеческую глупость», по выражению Эйнштейна. Концентрация на сантиметр текста слегка гипертрофированных стереотипов нарочито превышает мыслимую норму. Напомню, мы находимся в мире, созданном мизогином в рукописи его любовного романа. Наверняка эти или похожие штампы встречаются в шаблонных любовных романах, но, поскольку я такие книги не читаю (нет, я не снобка), мне скучно не было.
Своим признанием я плавно подвела вас, дорогие читатели, к первому клише.

«Все женщины любят любовные романы, но некоторые в этом не признаются».
Виктория Игоревна, вроде образованная девушка, не понимает значения таких слов, как «контекст» и «альбинос». Ещё она готова поверить, что в Эстонии сегодня используют гильотину... Без комментариев.
«Женщины – это внеразумные существа… тёмные и крайне жестокие. Они боготворят тех, кто их унижает, и унижают тех, кто их боготворит. <...>
Они искренни только в истерике, впрочем, и в истерике они тоже лживы».
«Женщины любят чувствовать себя униженными и брошенными, в небольших дозах…»
Осталось только добавить, что «все женщины втайне мечтают об изнасиловании». Налицо проблемы либо с пониманием терминов, либо с психикой.
Женщины представлены дурочками, которые то ли из мести, то ли из страха одиночества, готовы переписать квартиру на оказавшихся под рукой сомнительных типов. WTF?..
«Они все неблагодарные и уже на первом свидании представляют, как будут провожать вашего общего сына в армию». Ну да, каждая вторая так и поступает, может быть и развод с вами ею уже запланирован...
Другой пример токсичной маскулинности бьёт напрямую по мужчинам, выставляя их как субъектов, лишённых какой-либо рефлексии.
«Все мужчины мечтают о глупых блондинках с большими сиськами, но многие трусливо в этом не признаются...»
Можно было просто посмеяться над этими перлами, если бы не было тех, кто недалеко ушёл от таких, как бы помягче сказать, примитивных шаблонов.

Автор обыгрывает присутствующие в большинстве бульварных романов сентиментальные штампы. Он и Она обязательно будут вместе и счастливы. Фиолетово, что они очень разные и не собираются прикладывать усилий, работать над отношениями и т.д.
Разница в возрасте более 30 лет? У твоего возлюбленного было что-то с твоей матерью? Подумаешь, кого интересуют такие мелочи? Чувства выше всякой рутины, следовательно, любовная лодка не может разбиться о быт.
Герои преодолевают «невозможные» препятствия, воссоединяются и вроде приходят к хэппи-энду, который на поверку может оказаться совсем не «хэппи» уже через какой-то месяц или год. И чувства, и преграды рискуют обернуться фикцией, плодом больного воображения.

Фабула романа вращается вокруг деструктивных отношения в разных проявлениях. Женщины, юные и не очень, любят не того мужчину, личность проблемную и нарциссическую. Впрочем, этот мужчина тоже попадает в ловушку собственных желаний.
Как я уже отметила, жонглируя мизогинистическими клише, можно потерять равновесие и выпустить из рук шовинистические мячики. Один из пассажей почти в самом конце книги на минуту вывел меня из ленивого прослушивания.

«Уж не спутал ли автор ориентиры и начал выдавать гендерный шовинизм за чистую монету?», подумала я. Однако всё же решила, что это запланированная маленькая ловушка. Роман ведь фальшивка.
К тому же в финале Басинский даёт подсказку, что не надо серьёзно относиться к якобы счастливому завершению истории. Ведь по правилам все любовные романы должны кончаться хорошо.
Обретённое героями счастье не внушает доверия и точно не кажется долговечным.

Книга полна эксплицитных аллюзий на известные произведения. Здесь и почти булгаковская встреча со странным господином на скамейке в парке, и намёки на запретную страсть в стиле набоковской Лолиты, и Пруст с его попыткой понять память, и инцестуальные мотивы в духе древнегреческих трагедий, и советская горная романтика… Имеется в этой насквозь фейковой истории и свой Мефистофель, чрезмерно обаятельный тип. Конечно, на выходе получаем всего лишь суррогат таких разных вкусов, но разок можно и откушать (для разнообразия, привыкания можно не опасаться).
Несмотря на то что уже вполне оформившиеся события то и дело опровергаются, развитие сюжета в общем предсказуемо.

Вероятно, так было задумано. Басинский специально раскидал маячки по тексту, играя с читателем в угадайку.

Представленные клише с дерзкой топорностью доведены до абсурда, тесно граничащего с фейком. Если наследница, то обязательно самая богатая в Европе (чего мелочиться), у авторитета лёгкий кавказский акцент, частичная амнезия ведёт к тому, что не помнишь, с кем ты спал и сколько у тебя детей, а на героиню должны западать все мужчины, встречающиеся на её пути… Ну «и водки слеза наполняет стакан», в результате чего с героем время от времени случается алкогольный палимпсест (только Вике не говорите, иначе придётся долго объяснять).

Что имеем в итоге? Развлекательный роман, местами банальный, местами затянутый.

Книга, в принципе, неплохая, если подходить к ней как к ни к чему не обязывающему чтению, не ждать от неё оригинальности, диалогов в высоком стиле и «тонкой психологической прозы». В рецензии я высказалась максимально положительно, но авторская игра с многоликими штампами могла бы выйти изящнее, остроумнее и увлекательнее... Хотела ещё добавить «глубже», но глубины от романа я не ожидала.

При чтении данного литературного исследования невозможно оставаться равнодушным, такие страсти кипят нешуточные на протяжении всего повествования, но при этом остаться беспристрастным желательно, чтобы полнее увидеть, обозреть происходящее более сотни лет назад и постараться понять/принять точку зрения главных действующих лиц, в первую очередь самого Льва Толстого и его жены, спутницы на протяжении около полувека (48 лет совместной жизни), матери его детей Софьи Андреевны Берс, в замужестве Толстой.

Книга П. Басинского начинается с неожиданного ухода Льва Толстого из Ясной Поляны, случившегося осенью 1910 года. Постепенно автор шаг за шагом исследует эту тему, чтобы в конце завершить повествование тем, с чего собственно и началась история, что послужило отправной точкой для исследования и стало началом конца великого писателя.

Предприняв попытку доискаться причин, побудивших писателя к бегству из собственного дома, где все мило, знакомо, привычно и до боли родное и любимое, автор постепенно раскручивает всю ленту долгой трудной, полной мучительных душевных поисков, метаний и озарений писателя. Тут тебе и раннее сиротство, военная служба, учеба в Казанском университете на юридическом факультете, увлечения (коих надо сказать было немало), после которых мучительно взглянуть на себя, так все противно и постыло, желание жениться и выбор спутницы, отношения между супругами, рождение детей, духовные искания, метания и поиски для приложения собственных сил и улучшения жизни в целом и в частности.

И через все красной нитью проходит тема творчества Льва Толстого. Рассматриваются многие его произведения (и ранние, и поздние), сюжеты которых брались буквально из жизни собственной, а прототипами героев были родственники, друзья и окружение. И появляется возможность еще раз взглянуть на понравившихся или где-то непонятых героев прочитанных книг под новым углом, с неожиданного ракурса.

Читая, чувствуется, как с каждым годом атмосфера в доме накалялась до предела, когда появление третьих лиц в паре только усугубляло сложившуюся обстановку. Да и не могло быть по другому. Наличие третьего между двумя любящими, который к тому-же изо всех сил стремится быть поверенным во всех духовных делах писателя, его мыслей и чувств априори означает ревность, скандалы и душевное расстройство. При этом, что особенно печально, и дети были против матери в некоторых вопросах, при том, что её первоочередной задачей в борьбе за наследство и отстаивание прав семьи были именно их интересы.

В случившемся можно обвинять самого Льва Толстого , порой допускавшего такие вещи, которые не должен делать ни муж, ни жена по сути, Софью Андреевну, желавшую быть единоличной поверенной во всех делах мужа (что впрочем вполне понятно и обсуждению не подлежит), мучившую его и себя ревностью, но вряд ли стоит подходить с обычной меркой к великим людям, во-первых, а во-вторых, при всей скрупулезности проведенной автором работы и желании быть объективным и не выносить оценочных суждений (что сделаем и мы вслед за ним, не забывая при этом, что быть великим писателем и быть его женой равно трудные, а порой и невыносимые задачи), как и не занимать чью-либо сторону, мы все равно можем судить только по тому, что нам дано знать. А все знали только сам Л. Толстой и его жена.

Однозначно можно сказать, что причины случившегося копились годами, в результате которых завязался такой узел, что не развязать, только разрубить.
В свете случившегося осенью 1910 года, да и в целом интересен и конфликт писателя с православной Церковью, итогом которого стало отлучение от неё. Возможно в конце жизненного пути ему, как христианскому человеку, хотелось примирения, ведь не зря он посещает не один монастырь, словно стремится достучаться, но увы...Стоит ли говорить, что Церковь тут выглядит далеко не лучшим образом, а высказывания Ионна Кронштадского, служителя её, духовного противника писателя и люто ненавидевшего его, честно говоря, повергают в шок.

Читать книгу безусловно интересно и важно, даже если вы не толстовец и не испытываете пиетета к писателю и человеку. Тут много интересных аспектов жизни вообще в то время, взглядов писателя на семейную жизнь, церковь, религию и не только, его общение с самыми разными людьми, выдержки из дневниковых записей самого Льва Николаевича , Софьи Андреевны, их детей и ближайшего окружения, но если честно, морально порой достаточно тяжело. Ты словно сам становишься соучастником всех скандалов, непонимания, чудовищного душевного надлома, интриг, заговоров и борьбы за наследство. Каково -же было им, даже представить сложно. Но если не понять человека, то постараться предпринять попытку -оно того стоит.

При чтении данного литературного исследования невозможно оставаться равнодушным, такие страсти кипят нешуточные на протяжении всего повествования, но при этом остаться беспристрастным желательно, чтобы полнее увидеть, обозреть происходящее более сотни лет назад и постараться понять/принять точку зрения главных действующих лиц, в первую очередь самого Льва Толстого и его жены, спутницы на протяжении около полувека (48 лет совместной жизни), матери его детей Софьи Андреевны Берс, в замужестве Толстой.

Книга П. Басинского начинается с неожиданного ухода Льва Толстого из Ясной Поляны, случившегося осенью 1910 года. Постепенно автор шаг за шагом исследует эту тему, чтобы в конце завершить повествование тем, с чего собственно и началась история, что послужило отправной точкой для исследования и стало началом конца великого писателя.

Предприняв попытку доискаться причин, побудивших писателя к бегству из собственного дома, где все мило, знакомо, привычно и до боли родное и любимое, автор постепенно раскручивает всю ленту долгой трудной, полной мучительных душевных поисков, метаний и озарений писателя. Тут тебе и раннее сиротство, военная служба, учеба в Казанском университете на юридическом факультете, увлечения (коих надо сказать было немало), после которых мучительно взглянуть на себя, так все противно и постыло, желание жениться и выбор спутницы, отношения между супругами, рождение детей, духовные искания, метания и поиски для приложения собственных сил и улучшения жизни в целом и в частности.

И через все красной нитью проходит тема творчества Льва Толстого. Рассматриваются многие его произведения (и ранние, и поздние), сюжеты которых брались буквально из жизни собственной, а прототипами героев были родственники, друзья и окружение. И появляется возможность еще раз взглянуть на понравившихся или где-то непонятых героев прочитанных книг под новым углом, с неожиданного ракурса.

Читая, чувствуется, как с каждым годом атмосфера в доме накалялась до предела, когда появление третьих лиц в паре только усугубляло сложившуюся обстановку. Да и не могло быть по другому. Наличие третьего между двумя любящими, который к тому-же изо всех сил стремится быть поверенным во всех духовных делах писателя, его мыслей и чувств априори означает ревность, скандалы и душевное расстройство. При этом, что особенно печально, и дети были против матери в некоторых вопросах, при том, что её первоочередной задачей в борьбе за наследство и отстаивание прав семьи были именно их интересы.

В случившемся можно обвинять самого Льва Толстого , порой допускавшего такие вещи, которые не должен делать ни муж, ни жена по сути, Софью Андреевну, желавшую быть единоличной поверенной во всех делах мужа (что впрочем вполне понятно и обсуждению не подлежит), мучившую его и себя ревностью, но вряд ли стоит подходить с обычной меркой к великим людям, во-первых, а во-вторых, при всей скрупулезности проведенной автором работы и желании быть объективным и не выносить оценочных суждений (что сделаем и мы вслед за ним, не забывая при этом, что быть великим писателем и быть его женой равно трудные, а порой и невыносимые задачи), как и не занимать чью-либо сторону, мы все равно можем судить только по тому, что нам дано знать. А все знали только сам Л. Толстой и его жена.

Однозначно можно сказать, что причины случившегося копились годами, в результате которых завязался такой узел, что не развязать, только разрубить.
В свете случившегося осенью 1910 года, да и в целом интересен и конфликт писателя с православной Церковью, итогом которого стало отлучение от неё. Возможно в конце жизненного пути ему, как христианскому человеку, хотелось примирения, ведь не зря он посещает не один монастырь, словно стремится достучаться, но увы...Стоит ли говорить, что Церковь тут выглядит далеко не лучшим образом, а высказывания Ионна Кронштадского, служителя её, духовного противника писателя и люто ненавидевшего его, честно говоря, повергают в шок.

Читать книгу безусловно интересно и важно, даже если вы не толстовец и не испытываете пиетета к писателю и человеку. Тут много интересных аспектов жизни вообще в то время, взглядов писателя на семейную жизнь, церковь, религию и не только, его общение с самыми разными людьми, выдержки из дневниковых записей самого Льва Николаевича , Софьи Андреевны, их детей и ближайшего окружения, но если честно, морально порой достаточно тяжело. Ты словно сам становишься соучастником всех скандалов, непонимания, чудовищного душевного надлома, интриг, заговоров и борьбы за наследство. Каково -же было им, даже представить сложно. Но если не понять человека, то постараться предпринять попытку -оно того стоит.